來源:如夢如晰

一個成大事者,既要有在困窘時堅守誠信之行,又能在富貴後保持仁義之心。

之前,一段視頻在微博引起了熱議。

一名中學生騎車回家,在避讓前方來車時,不小心刮到路邊的一輛百萬豪車,學生立即停下道歉,主動要求賠償。

車主聽聞笑道:“你要賠償多少?”

學生尷尬的低頭不語。

車主見學生沒有逃避問題主動承擔,便說:“十元,你給我十元就好了。”

學生聽後,立馬翻遍書包,找出兩個紅包,裏面分別是5元和1元。

車主要求學生賠償本就是出於教育的目的,見學生有些困難,最後並沒有收下學生遞來的錢,反倒是叮囑他以後注意,好好學習後,開車離去。

看到這一幕,我想到了一句古訓:窮有信,富且仁。

在我們感嘆傳統禮節與道德文化不斷丟失的今天,其實我們身邊始終存在着懷瑾握瑜的人。

01

窮有信:守信衡量一個人的品性。

曾國藩說:“吾人只有進德、修業兩事靠的住。進德,則孝悌仁義是也。”

古人常以德行視人,德行如有欠缺,則事事受阻。

一個人只有做到德行端正,才能被世人尊敬。

明初詩文三大家之一的宋濂,幼時嗜學,可父親早亡,家境貧寒,家中無書可讀。

他便常借別人家中的書回來抄閱,約定期限,及時歸還。

一次深夜大寒,連硯臺都已被冰凍,他的手指連簡單的伸屈都變得困難,可即便如此,他也沒有停止抄錄。

母親見之心疼道:“都半夜了,天這麼冷,還是等到天亮再朝抄吧,人家又不是等這書看。”

宋濂卻回:“不管人家等不等這本看,到期限就要還,這是一個人的信用問題,也是尊重別人的表現。如果說話做事不講信用,失信於人,怎麼可能得到別人的尊重?”

說完便堅持抄完了書籍,第二天準時歸還。

又一次,宋濂和遠方的老師早早約定拜訪時間,可不巧在臨近拜訪時,天氣卻異常惡劣,可他依舊拿着行李準備出發。

母親挽留道:“這麼大的雪,不如等雪小點兒再走吧,你先生也知這天氣,不會責怪你的。”

可宋濂卻說:“等雪停了再走肯定趕不及會失約的,和先生的失約就是對他的不尊重,兒子不能成爲這麼言而無信之人,雪下的再大,我也是要去的。”

到了先生家後,先生見之大喫一驚,稱讚說:“年輕人,守信好學,將來必有出息!”

後來,宋濂果然名留青史,位列明朝開國文臣之首。

但凡不守信者,恆不爲人所信。

守信是一把度尺,衡量着一個人的品性,不論古今中外,它都適用於檢驗所有的人。

02

富且仁:仁德是人品的根基。

古時先賢把人分爲三品:

一品,仁義禮智信,俱全者;

二品,仁義禮智信,或有或缺者;

三品,仁義禮智信,無一者。

富可敵國的紅頂商人胡雪巖,就將“爲富且仁”這四字奉行了一生。

幼時,家境貧苦的他以幫人放牛爲生。

一次放牛時,他在草叢中拾到一包袱,打開一看,裏面裝滿了銀子。

他見後,並未起貪念,而是將牛拴在一旁,把包袱藏好,坐在路邊等失主尋來。

一晃幾個時辰過去,失主終於尋來,在問清了丟失東西和數量後,便直接將包袱還之。

他雖幼小但貧不夭志,小小年紀就有着誠信不貪的品德。

商人見他年紀幼小便生起愛才之心,和其父母商量後帶至杭州做生意。

擁有優良品德的他,在短短几年內從學徒升爲掌櫃,最後躍爲徽商巨頭。

富裕後的他一直奉行“德”與“仁”,建立赫赫有名的藥廠胡慶餘堂。

在當時百姓遭受戰亂之苦,引發各種瘟疫傷病時,他下令開設大量醫鋪,免費給百姓看病贈藥,挽救了無數人的性命。

在經濟衰退的十九世紀七十年代,他個人捐贈的白銀就高達20萬兩。

他認爲:“有慈善心,肯施惠於人,以仁取衆。”

左宗棠和曾國藩在聽聞他的做法後,紛紛稱讚:“雪巖之功,實一時無兩”;“急公好義,實心實力,迥非尋常辦理賑撫勞績可比。”

隨即將他的善舉稟明朝廷,不久後,朝廷賜予紅頂戴,黃馬褂,官居二品。

在“重農抑商”的時代,胡雪巖的成就可謂名滿天下,轟動一時。

後世更有“做官要學曾國藩,經商要學胡雪巖”之論。

品德是人生的根基,品德若有失則根基毀壞,品德高尚則根基穩固,使人生之路越走越遠。

一個有格局能成大事之人,既要有在困窘時堅守誠信之行,又能在富貴後保持仁義之心。

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