提起高星級酒店，我們想到的可能是如帆船般的迪拜阿拉伯塔，或者是充滿異域風情的巴黎麗思卡爾頓，還或者是有着遠東貴婦之稱的香港半島酒店，但毫無疑問，所有這些高星級酒店都由一座座五光十色的高樓大廈構成。

　　與高樓大廈相反的是，在本月，上海有一座海拔爲負88米的五星級酒店正式開放，那就是被簡稱爲深坑酒店的天馬山世茂酒店。

　　提到坑，其實在漢語言中不算一個好詞彙，做名詞的坑意味陷阱，做動詞的坑代表着欺騙，那這個深坑酒店難道意味着等人入坑？答案並不是。

　　（道教動漫一人之下中擅長挖坑的寶兒姐）

　　很多酒店在建造前都會講究風水設計，在不少酒店業主和建築設計師看來，風水並不是迷信和盲從，而是藉助中國傳統道教文化裏的智慧給酒店帶來更多的助力。

　　這樣看來，深坑酒店應該也做了很多相關調理。

　　例如上圖中，整體建築上，即使完全不懂風水的人也能看出來這是一個太極圖案，連陰陽魚眼都設計齊備，還有多次運用圓形設計，都是起到增旺水局財勢和彌補深坑所缺陽氣與動勢等功效。

　　酒店乃至建築設計行業對風水的重視和研究一直存在，但在普通大衆心中，提到風水，有些人會覺得神祕莫測，還有些人會想這是不是封建迷信等等，實際上，風水並不等同於迷信，其最核心的立足點就是道教所倡導的道法自然和天人合一等，實質上就是人與自然環境的相互和諧與促進。

　　“風水”一學，也叫青烏術、青囊術或堪輿術，早在戰國時期就已經興起，據傳風水學說的創始人就是道教女神九天玄女，而關於風水的最早定義，源自晉朝郭璞的《葬書》，其中說到：“風水之法，得水爲上，藏風次之。”，即“藏風聚水”。

　　在古代，風水學源遠流長，極爲發達，相應的也產生了許多風水學大師，例如《史記》中便有相應記載，但風水學更爲全盛的時期還屬隋唐，這一時期名家輩出，著述宏富，如楊公楊筠松，有《疑龍經》、《撼龍經》等著作，還有我們很熟悉的袁天罡，李淳風等等。

　　在今天，風水雖然仍然深奧但並不算十分神祕，在國內很多以建築專業聞名的高校中其實都會有所涉獵，例如武漢大學就曾經開設“建築與風水”選修課。

　　而在國外，港臺日韓東南亞自不必多說，即使如德國、俄羅斯等西方國家的民衆也同樣對風水十分推崇，例如在德國慕尼黑，柏林，科隆等城市，很多專業研究和推廣風水學的機構如雨後春筍般出現，而隨之出現的，還有一批手持羅盤，金髮碧眼的風水大師。

　　從前，在敦煌學研究上有段公案，叫“敦煌在中國，可敦煌學在日本”，如今隨着我國對敦煌學研究的進步，已經可以自豪地說一聲敦煌學也在中國了。

　　相信，風水一學在當今傳統文化復興之際也會柳暗花明又一村。