原標題:爲什麼湘西各大少數民族都過牛王節？

湘西少數民族的信仰

牛王節

牛王節

在人們心中，牛是勤勤懇懇、埋頭苦幹實幹家的化身，喫的是草，擠出來的是奶，它全身是寶，一生都在奉獻。在現代中國文學巨匠魯迅的詩裏，有“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛”的名句！

湘西各地少數民族都有一個重要節日——牛王節，各地都建有牛王廟，過牛王節，舉辦牛王會，屆時要唱牛王戲，以示消災，求得牲畜興旺。廟因民族、地區而異。一般都選擇在四月初八這天過牛王節。

土家族

牛王節是土家族傳統節日之一，土家人在牛王節這天讓牛休耕，並餵給它精美的飼料。土家人感激牛爲人類豐收辛勤耕耘，併爲它立祠祭祀。 牛王節是土家族、苗族、侗族共同的節日。其節日活動以酬謝耕牛的祭祀活動爲主，兼有一些其他的文藝表演。

 關於牛王節的傳說較多，其中流傳較廣的說法是，相傳在一次戰鬥中，土家族士兵戰敗，退至一條大河邊，時值傾盆大雨，河水猛漲。在萬分危急之時，一條水牛從河對岸游過來，士兵們拖着牛尾巴轉移到河對岸，遂奉水牛爲神牛。由於這一天恰好是農曆四月初八，所以以後每年在這天都舉行牛王節，以感謝神牛的救命之恩。土家族傳說是每年四月初八這天，土司帶兵與敵交戰失敗且負了傷，被敵人追趕不止，正在無法可施時，又被一條大河擋住去路，眼看敵人就將追上前來，土王心急如焚，正在這時，忽然來了條大水牛，將土王馱過河去，免除了性命之憂。爲感謝牛的救命之恩，便把這天定爲“牛王節”。每到這天就殺豬宰羊打餈粑，接親友聚會慶祝，這天不用牛，給牛喂好喫的飼料，甚而發展到餵雞蛋和喂酒，還舉行文藝活動以示慶賀。

土家牛王節

苗族

苗族牛王節

傳說，神牛爲苗族先民帶來了谷種，酉水流域有一個天湖，那邊種有仙谷，能解飢餓，噴香可口，但天湖無邊，波濤洶湧，無人能渡，不少年輕漢子去盜仙谷，一去不回。天湖邊有一頭神牛，被苗族人的精神所感動，它偷潛渡湖，進入谷田亂滾，全身沾滿穀粒，正想渡回，被守谷的兵將發現，一陣亂箭，神鬥負傷游回，只在鼻尖雙耳沾滿幾十顆穀粒，送給苗族先民，苗族人播種後，喜獲豐收，但神牛因負傷過重，在農曆四月初八謝世。苗族人悲哀地砍下樹木，紮成祭臺，把神牛供上，在四周燒起熊熊的大火，敲起石塊、木棒，圍着神牛跳了七天七夜，苗族人含淚將其厚葬於大山。

從此後，每年的四月初八，苗族人都要備上五穀、三牲、雞蛋、苞谷酒、香蠟紙燭等，舉行隆重的祭祀活動。每年苗族人在四月初八這天，都要從各山寨挑選一雙雙牧童，將耕牛披紅戴花，在喜慶的鑼鼓聲中，給耕牛敬酒、喂谷，寓意五穀豐登。

侗族

侗族人民管四月八爲牛王節,侗語叫“脫生尼”，意爲“牛的生日”。這一天各家的婦女都在家裏爲牛煮白米飯，炒油茶，條件好的還要煮雞蛋供牛食用，以示在春耕大忙之前，人們對它的深情慰問和熱情獎賞。中午喫會散席後，人們到家裏，袖子一挽，手插木盆，試試盆裏的米飯油茶燙不燙手，然後端起木盆、帶着雞蛋烤酒到牛圈去，叫牛飽飽的享用。

這時候，主人往往要抱着牛頭親熱愛撫一番，說：“牛呃，你是我家的財，你是我家的寶，一年到頭，害你辛苦，你就好好的喫，好好的喝吧。願你無災無難，無怪無瘟跟我展勁幹活，換來個五穀豐登，百般興旺，待到來年，我再來好好招待你。”這時，牛好象懂人性，它伸伸舌頭來舔人，眯眯眼睛向人笑。牛喫飽了，在一旁的娃崽就拉它出去喫嫩草，沖洗身上、梳理毛髮。梳洗是很認真的，誰家的牛身上不乾淨，毛髮不光亮，人們就鄙視他家，說他人懶。牛出去後，主人就清理牛圈，然後墊上乾燥蓬鬆的稻草或茅草，讓牛舒舒爽爽度過自己的節日。

過牛王節，不準放牛打架，更不準宰牛喫肉，也不準牛勞動。總之，牛王節這天，就是雷公下地，也難動它的半根毫毛。家主們在這一天要陪伴牛過生日，牛拉回圈後，他們在牛圈邊轉來轉去，修修補補，生怕不周到，對不住自己痛愛的耕牛；有的就牽牛出外，遊山喫鮮草，享受山水自然之樂。

族牛王節

一個“牛”字，它代表的是湘西人民腳踏實地的精神，是一種對美好生活的嚮往，更是一種期待，一種力量，過“牛王節”，不僅僅是因爲它那些美麗的傳說，而是人們對其精神及品格的肯定與崇敬。

來源湘西網