李敖確實幾番批判過金庸。論言辭之激烈，說是“大罵”也並不爲過。所以本題不是無事生非，更不是造謠傳謠。李敖罵金庸，途徑有二，一是隨筆文章，二是電視節目。文章的部分，集中於他寫的《“金庸式僞善”與“三毛式僞善”》一文；而電視節目，則主要散見在他當年給香港鳳凰衛視做的節目“李敖有話說”之中。

【一】

李敖苛責金庸，在我看去，內容基本都是大同小異。絮絮叨叨罵了很多，歸結起來，無非兩點“罪狀”：

1，李敖爲人開放，但他的文學觀念，還是比較傳統的，還是五四新文化人的那一套理論。他在不少的文章及電視節目中，反覆抗議武俠小說，貶斥這種文類是通俗讀物，是市井小民炕頭解悶看的東西，沒什麼營養成分，登不了大雅之堂，所以他用了三個字直接給金庸所有武俠作品定性——“不入流”。

有人質問他究竟看過幾本金庸的小說就敢這麼噴，他乾脆直接說，“臭雞蛋聞一聞就可以了，還用得着全喫嗎”？不過，他後來也解釋說，也不是金庸真差，而是他讀了太多更好的了，眼界高，一比，金庸的那些就成了垃圾。2，主要在《“金庸式僞善”與“三毛式僞善”》這篇文章中，他直接數落金庸這個人“僞善”。

理由是金庸坐擁萬貫家財，同時自稱虔誠佛教徒，卻對人對外非常吝嗇，不能“斷舍離”，是和佛教宗旨相違背的，所以他的信佛也好，爲人也好，都顯得很虛假，骨子裏就是精於計算的商人，凡事都是一種“選擇法”：有利的就信；不利的就佯裝不見。李敖說，這種僞善，足以自成一家，該取個名號叫“金庸式僞善”。

【二】

從這些議論中，可以看到，李敖批罵金庸，也真是不留情面，也確實是掘地挖骨式的，將金庸爲文與爲人兩大方面都一舉否定了。

在我閱讀所及，這也絕對是金庸生平所遭遇到的最深刻最全面的攻伐了吧——雖然他在中年時代也曾屢屢爲駐港“左派”指爲“漢奸”，還爲此受到炸彈威脅，但那畢竟是無序的政治鬥爭罷了。

話說回來，中國曆代文人作家中，再怎麼特立獨行，也確實找不到像李大師這樣把罵人當成一種事業，甚至有着宗教般狂熱的另類了吧。李敖的罵，我自己以爲，有兩點又是一般文人所難及的：

一，他可能罵“錯”了，但絕不“亂”罵，在他手下口中，連罵人都可以是舌燦蓮花、筆湧珠玉的，他把罵人搞成了一門高級藝術；

二，他一生罵人，確實罵得光明正大，絕不“當面輸心”，畏畏縮縮背後搞小動作，敢罵敢當，誠爲君子之罵。比如，他罵金庸，罵得狗血淋頭，罵得大義凌然，都是公開、當面罵的，絕不吞吞吐吐暗箭傷人。這番絕無道學的坦蕩磊落，問人世間古今中外有幾人可以做到？

（圖：李敖罵戰。與李敖同時期的名人如果沒有被罵，那理由可能只有一個，就是不夠有名）

就衝這兩點“罵法”，雖然我對李大師的很多看法、很多行爲不以爲然，也不敢苟同，但他敬他是個真正“獨行正也”的漢子！

【三】

對於李敖這麼不友好的謾罵，一般人都會暴跳如雷吧，但金大俠沒有任何反應，好像水過無痕。

依金庸如此愛惜自己聲譽的作風、據倪匡說所有關於他的評論他都會蒐集一看的性格，自然是知情的。但是他從來也都沒回應，更別說還擊，也沒有因此與李敖交惡，依然禮尚往來，似乎顯得有點奇怪。但是，瞭解金庸爲人的讀者，大概也絲毫不會奇怪吧。因爲，這種表面上的“反常”與不合情理，同樣也完全符合金大俠的性格“人設”。

理由在哪裏，在於李敖與金庸雖都爲名人、大作家，但是出身背景、爲人性情、處事方式等等，都實在太絕然異趣了，可謂大相徑庭的兩類人。李敖生平，可謂“負盡狂名五十年”，一生罵人爲業，動不動開車，樹敵於四海，他的自我定位就是張狂才子與文壇英雄式的人物。

他自稱是一個有着“宗教狂熱之人”,這種“狂熱”顯然有着犬儒式的憤世嫉俗,極度厭惡不正常社會滋生的“和事佬”、“鄉愿”、“好好先生”、以及更等而下之的巧色之徒、巧宦之人、奴才、走狗、文警、小人”等。也所以，他會如果罵金庸，雖然罵得過分和偏激，但確實不是沒有一點道理——他本人也和金庸沒有私怨。

而金庸呢，雖以“大俠宗師”譽滿天下，但絕對是端謹君子，彬彬書生。他海寧世家子弟出身，抱負遠大，自視不在小，一生都沒有罵過人。他實在不是李敖那種“書空咄咄,逢惡必罵”、“有恩必報、有仇必還”的疏狂型文人。

他的生平，論敵也多，但是多不影響私誼，你只要不侵佔他的經濟利益，罵他幾句他不會計較。據說，他主持《明報》數十年，經常有亂人雜事搞得他急火攻心，但是報社中人都知道，倘若他真的受不了某人某事，他表達“最高憤怒”的形式也只是給人捎去一張紙條，列出意見若干。你說，這樣剋制、婉轉、溫和之人，在更看淡世事的晚年，碰上有人批評他幾句，這個人又是誰都罵的李敖“大師”，您覺得他可能一反常態去回應嗎，去反擊嗎？

所以，金庸的不回應，在我看來，這事也好理解：以金庸的素日爲人，對於李敖的攻擊，他不會完全不在意；而他的置若罔聞，也不能表明他或者心虛了，或者示弱了，他只是懶得計較。而對於我們這些喫瓜羣衆而言，在這兩人的恩怨漸漸沉澱下來之後，如果只看到一樁文壇八卦，那就是浪費大好時光了。

可能，我們更需要的，是從中去找尋出一點，有關文化性格與時代的痕跡吧。這樣，這兩人的話題，即便難於說清，我們也還是會有所得。

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