2570年前，孔子诞生，尽管那个作为公历起点的神之子还远未出世。

在他73岁泰山倾颓之后，他仍将以各种面目游荡在这块土地，达两千多年。

他将是圣人，是先师，是帝王统治的大旗，是读书人膜拜的偶像。

然而，在那未免太过“短暂”的73年里，或许他最贴切的身份是：“士”。

这个身份已注定了他内心有情怀，却手中无权杖；注定了他要在离乱的时代颠沛流离，在平衡理想与现实的同时不断寻求自我完善——这和我们很多人的境遇，没有两样。

求学：好学的孔子，一生都在充电

《赤壁》里关帝爷对孩子们说：“读书，你们将来就有饭吃了。”

或许这也是很多人读书的初衷。但孔子的求学可不是为了吃饭，那是精神世界丰富和完成的过程。

所以他才如此谦逊，如此不知疲倦，精神的完善是没有止境的。有趣的是，恐怕恰恰是因为这样的求学，让孔子的吃饭问题反而不那么容易解决了。

1、政治课老师郯子

26岁的孔子，一逮着机会，就迫切地向郯子虚心请教少昊时代职官制度典籍历史等情况。然而此时，他已是誉满鲁国的大学者。

2、音乐课老师苌弘

听闻苌弘通晓天地、日月、风雨、历律、谶纬，还擅长音律，孔子几次登门学乐。不知苌弘冤血化碧之时，孔子作何感想？

3、哲学课老师老子

孔子一生只见过老子一次。只此一回，便论尽了人间苍穹，无涯理道，生命万象。想象中的孔老会谈，定然字字珠玑，舌灿莲花。

4、古琴课老师师襄

师襄一生也没见过孔子这样学琴的人。27岁的孔子向师襄学一支新曲，从技艺学到神韵，从志趣学到精神风貌。

5、口才课小老师项槖

孔子折服于七岁项橐的百般刁难，向他谦恭行师礼，绕城而过。《三字经》：昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

6、去雒邑进修

公元前518年，有了机会去雒邑进修，这是孔子一生中最快乐的求学时光，几乎每一天都充满新的发现、新的思考。

求职：坎坷的政治抱负，不可为而为之

学而优则仕。修身，齐家，治国，平天下，这是多少年来男儿的磊落抱负!

在孔子的时代，即使博学盖世，但他的仕途却坎坷多舛极了：当个芝麻小官，他乐呵呵地安分职守，以“少能鄙事”为荣；

多次面试不济，他也以德报怨，且行且求学；一旦官袍加身，他开心地“翩然”而出，认认真真地打算做好官；

卷入政治斗争后，他又毅然辞别；流亡列国，累累若丧家之犬……终其一生，寻知音，觅良主，知其不可而尽数为之。

1、第一份底层工作：管理仓库

君子不怕出身低微，平凡岗位最难是“认真”。

孔子并不忌讳谈论自己曾经干过这样鄙贱的事情，他甚至还带有某种自豪的口吻谈起自己的这一段经历。

他说：“叫我管仓库，我就把仓库里的账目计算得清清楚楚”，“叫我管牛羊，我就把牛羊管理得肥胖强壮起来。”

2、第一次去齐国面试：没有录取

人不理解我，但我也不怨恨，这才是君子!

对于孔子，齐景公确实是动心了，曾经准备给他稍低于上卿的待遇。

但是这一切遭到了以晏婴为首的齐大夫的反对，甚至到了有人要害孔子的地步。

失于政并已暮气沉沉的齐景公改变了态度，是安慰又是敷衍地说“我老了，不能用你了”。

3、第二次：他拒绝高薪，炒了鲁国二老板的鱿鱼

要糊口，要干大事业，也不能违背良知与道德。

孔子很犹豫。他的内心是跃跃欲试，但打击三桓，是件投鼠忌器的事，阳货背主，不合君臣名分，支持他，也坏自己的名声。

最后，他还是放弃了。

4、在鲁国“翩然”上任：一年内官升三级

有原则、有思想，并且认认真真的做官。

终于可以有一个地方，可以让自己去具体实施自己的理想了，他怎能不“翩然而出”呢？

在为官上，孔子为中国的知识分子带了一个好头，那就是有原则、有思想，真做官、做好官，而且是认真做官。

5、上任的第一把火：杀人

知识分子一进体制内，就开始“党同伐异”。

杀不同政见者或者杀利益相争者，是古已有之，后世当提高警惕。

少正卯也是个“闻人”，只是他的“闻”与孔子的不同，他好像有点邪门歪道，起码杀他的人是说他宣扬的是邪门歪道、异端邪说。

6、辞职：哪怕是长达14年的流亡

在不兼容的政治斗争中，选择了带着理想离开。

孔子内心里十分清楚，他的理想与追求，实质上是与“三桓”势力水火不相容的，而他一介儒生，是无法与他们抗衡的。

不知是孔子感觉到对方暗藏着杀机还是自己有着强烈的愤怒，五十五岁的孔子走得十分匆忙。

虽然那次离齐也是这样的匆忙，但是这次是离开自己的故里自己的国家呀!

7、海外求职：他快成“面霸”了

知其不可而为之，实现理想的过程，幸福并且疼痛。

孔子在外多年，心情很不好。

比如，他在卫国，独自在屋里击磬，铿铿作响，甭提有多烦。

这种烦恼，无人会，反而让个背着箩筐打门口过的汉子给听出来了。

孔子的烦恼是“莫己知”——谁都不搭理，谁都不理解。

该跑的地方都跑过了，剩下的只是浮海居夷。

理想：时时守住充盈的精神家园

子在川上感叹了一句：“逝者如斯夫!”

人生短暂，究竟在追求什么?

孔子追问了一辈子，两千多年后我们仍在追问。

思想要用行动表达，立言，立功，立德，孔子用这样的言行告诉后人。

为难的是，我们要么找不到自己的精神家园，要么带着真善美的理想勇猛前行之后，轻易浸溺在挫折和得意中，反而忘记了一出发时的初衷。

去问问孔子，坚守精神家园，到底有多难?

1、43年教育人生，他创办了中国影响最大的平民教育

他以恢复周礼从而达到“君臣父子”全社会有序稳定为己任，他的“学移民间”的私学有着与“学在官府”分庭抗礼的强大生命力。

2、在陈蔡逃难的时候，他写出了《春秋》

这样的故事，既不体现孔子建功立业的才能，也没陈述儒家深远高明的义理。只是陷于困境的夫子，在对发牢骚的门徒进行宽慰。

3、他一边寻找良主，一边退而修《诗》《书》《礼》《乐》

定公元年壬辰，孔子年四十三，而季氏强僭，其臣阳虎作乱专政，故孔子不仕，而退修《诗》《书》《礼》《乐》，弟子弥众。

孔子的一生

孔子的一生几乎是标本式的一生。

每一个知识分子，或者说，每一个心怀理想、对精神世界有所追求的人，都和孔子一样，一生在现实的大地上寻求理想实现的可能性。

追求、碰壁，然后或者坚持立场，或者修正理念，我们每一个人都是这样逐步完善自己，最终找到在人间诗意栖居的方式。

回望两千多年的那个风尘仆仆的背影，他不但是我们精神上的宗师，也是我们命运的引领者。

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