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我们每一个人有这么一个身体，这个身体里面有血肉、经脉和气息，我们一

起把这个血肉之躯和里面流通的经脉称为血脉。每个人体内运化的血脉和气息会受到个人性情的影响，同时，我们在演绎和生发着周围一幕幕的人、事和物。

而在性情之上，才是真正根源的元气。元气在一个陶冶着的性情里非常好地护着人的身体，让人精神矍铄，身体健康，不容易疲劳，总会觉得身体轻盈，神思安宁，灵感迸发，做事情的状态很好。

因此，你做完事之后更觉得意气风发，神清气爽，心情安定，并且有一种身心豁然开朗的畅快淋漓，而少了一些是非成败等个人情怀的纷扰和纠结，也就少了很多对他人的不满、抱怨和依赖。你自然而然地顺着身边人的道行来行动，而不是顺着个人的主观意识。

因此，你个人的身心就比较轻松，不知不觉地就可以更加轻松地运作更多更大的事情，治大国如烹小鲜，在内气定神闲，在外朝气蓬勃，不同于个人强烈主观成败的冲气，这种活跃的气息来自于元神自然地纯阳之动。

什么叫纯阳之动？就好似没有那个你，然后它自己会时而轻快时而热烈，时而奔放时而又舒缓，你会感受到不被性情所压抑和左右的元神和元气自然而然地盈动起来。

有很多人一谈到很重要的事情，就铆足了一股劲儿全力以赴地去做，想着这一定会带来很好的结果。可是你不知道，结果是天上掉下来的，不是你个人在地上能撑起来的。

所以，你该做什么做什么，这是由每个人的性情决定的。有些人的性情冲气很足，然后体内的火气很旺，经常容易生一些跟火气相关的病，比如说口舌生疮或者身体有一些疮类的疾病，都是因为个人的冲气很强。

人想要做一件事情的时候，元神在里面想要给你一些气数，助你成一件大事。元神经过性情过滤出来变成人气，在人道上行动。人有自己的气数和运势，并且，在一定的情况下，各种造化会辅助你，给你一个超乎想象的果，让你在人道层面经历一些在人世间人们最看重的那些东西，让你去走一遭。

当你的元神开始在里面涌动的时候，它首先要转化成你的气息。元气的气数要透过你的性情在这个人世间行动，在透过性情的这一层就是每个人的修为道行出现差异的地方。

有一件好事情将要发生时，自己在内心深处非常地笃定，知道要有这样一个好的事态了，有一片吉祥要呈现了。这个时候，你心里非常地兴奋和激动，决定要助天一臂之力，一定要全力以赴地把这个事情做成。元气在透过你的性情转化成个人气息的时候，因为性情有限，导致你出来的是个人的煞气和冲气。

虽然你才华横溢，但是却处处受挫，遇到的打击不断。很多事情看似近在眼前，伸手却如水中捞月，总是跟你擦肩而过，你总是看着它明明捞起来了，却从指尖滑过，就是因为不成事而很很拼命的这一类性情。

这一类的性情在青少年时期的果报往往还是不错的，你凭着一个人的冲气和冲劲成就很多事情。因此，你在中年之后，元神精气养足了，想要依着年轻气盛时候的这一股凌人的盛气（凌人的盛气就是冲破太和的冲气）再做一番事情，就依循着年轻气盛时那些成事的经验还想继续这样。

无论是在修行还是做事的过程中都依着这一股冲气，这个时候反而你就做不成了，你还以为是自己拼得不够，就继续拼。很快你就会感觉到体内欲火焚烧，口干舌燥，头疼耳鸣，六根悸动，焦躁不安，人不再清明了。

这样的你就算是成了一两件事情，也已经没有多大意义了。这个时候的人往往容易心灰意冷，干脆就什么事都不做了，找一个精神上的依托，开始吃斋念佛或加入教会，参与纯信仰层面的练习。但是你知道自己的性情没有发生真正质的改变，无论在哪里都只是暂时小小的缓解，最终会有那么一丝的遗憾……