摘要：而神明它只可以自动运行，它不可生的意思是不可能被任何人所去连接它，去触及它。首先道就不可能成为一切的因由，那么道之下的这个神更不会为你个人所触及。

有一句话叫:阴阳可行不可化，道德可道而不可因。是什么意思呢？在一切之初的，元神之初的道德所在，它只会依道而行，它无法被任何人掌握，成为原因，或者是无法成为任何一个人的，因为它而怎么怎么样，无法被任何人所掌握。换句话说就是道它依着自身在运转，不会因为你理解了道懂得道就以这个道为原因，而生发你或者引发你去做一些事情。如果你做这些事情是说我是因为道，我是因为什么什么，因为神，因为如果它成为了你的因，那这就已经不是道了。

所以,能够成为你原因的那样东西永远不是一切的根源，而一切的根源永远不可能成为任何事情的原因，你永远做任何事情不可能是因着因为什么而做的，一定是这个道本身只是道只是做，而没有那个因。

知道了这一层之后，你就没有那么多个人的去掌握个人在这个事情里面的成败，或者是个人左右这个事态的影响就没有那么大了。但是不代表你这个人不重要，因为在这个道运行的过程中，你就是其中的一员，你依着自己的修为和品德自然而然的在这里面运化，但它不会因为你个人的聪明才智，个人想到了什么、因着什么由着什么，有任何总之任何由你个人由来的那样东西都不是真正的东西，或者是说不光是个人的由来。

世界上最大的气象是道德，而道德可道而不可因。也就是说道德只可以是道本身，不可能为任何人解释，被任何人理解，并因此成为了指导你行动的原因，这是永远不可能的。所以它永远不是因，因此它永远不结果。这就是一个超乎了果报，超乎了果的这样的一个人生的姿态是在这里，因为道本身永远不可能成为因成为由来，因此它永远不会有相应的果，不会有结果，道只是道本身。这样的人生，你知道当你的气息没有被各种果实，没有结很多的果实，沉甸甸的果实的时候，也没有那么多的原因。那么多种子迫使你不得不做一些事情的时候，那样的时候的人是真正的得道之人，真正的有德之人。

所以，道德理解了这个层面之后，在座很多资质高的人都会试图开始去理解，那神明运作背后的这个悠悠然然里面的玄妙的天机是什么呢？道运行的一些规律和道理是什么呢？我懂了之后就可以指导着我去采取相应的行动，然后带来很好的结果了，这是永远不可能的。

道不生果，因为道本身不成因，所以真正道也不是你能够悟得的，道自然而然的运化，所以你只能顺其自然，自然然而然发生的所有的事情都在推动着你朝向一个更高的品德，朝向一个离道更近的方向。

然后大家记住第二句：神明可运不可生。道德之下是神明，道德之下有掌管万事万物的神之灵。并不是说它掌管万事万物！其实在我们中国谈到神的时候，并不是那个外面的那个神。是大家心里面都能感受到自己安稳的时候，有一个心神，心神很安宁，每个人都能感觉到自己身体里面有那么一股心神。身体里面这一股心神透着所有的感官，在不断的悸动，然后让自己有了这人生中的各种各样的事情，各种各样的升起和灭。而神明它只可以自动运行，它不可生的意思是不可能被任何人所去连接它，去触及它。

生，大家知道这个字的意思涵盖了很多很多。首先道就不可能成为一切的因由，那么道之下的这个神更不会为你个人所触及。就像你自己里面的心神一样，你自己里面的心神自然而然的有它一个运转的气数，有它自己的一个运作的一个方式。

无论你外面想了些什么做了些什么，你都没有办法去触碰到你的心神，因此神可运不可生。它自身的在有自身的运化自身的运势，而不可能为任何人。生是一个动作，生是什么动作呢？是个人试图去更接近，试图去更紧密的那样的一个动作，它不会与你更亲密更紧密，因此而更帮助你不帮助别人，或者是你怎样之后帮助你更大，不那样之后帮助你更小，永远不是这样的。

能够依着你个人的想法和个人的技巧变化的，永远是心智上面的浮阳，浮在表面的阳气，浮在身体表层的那些东西，那些气息，这些东西由思想和意念所指导。而真正的主神跟你的思想和意念完全在两个世界，是你无法去触及的。

因此气只可调，

而神只可养是什么意思？

就是这个人的元神是不可能被你的意念去任何动作和任何技巧，去达成的。而是在这一切功能，意念这个功能，眼耳鼻舌身意所有这些视听的六根之后，你永远知道在那个深深的地方，有那么一股自己原原本本的心神在那里修养。这个神的养，只能靠你德行的修。