《論語》

【原文】子曰：“孰謂微生高直?或乞醴（xī）焉，乞諸其鄰而與之。”

【譯文】孔子說：“誰說微生高直爽啊?有人向他討些醋，他不直說沒有，向鄰人討來轉給他。”

這個故事挺有意思，微生高這個人是孔子同鄉，以直爽義氣聞名，孔子卻對他的直爽不以爲然。終於抓到他的小辮子譏笑一番，自己沒醋，跟鄰居借來，也要答對向他尋醋的人。

孔子說，不直說你自己沒有，就是不直爽，微生高卻認爲自己幫助了人，就是義了。

想起來前些年春晚郭冬臨演了個小品《有事您說話》。一個愛吹牛的人說自己有關係能買到火車票，別人請他幫忙時，他不得不自己半夜拿着鋪蓋捲去排隊。

對於這類人，中國有句俗語叫“死要面子活受罪”。這類人是希望通過幫助別人而引起別人的關注，但提供這種幫助卻已經遠超自己的能力。

我們的一些古代人很要面子，卻忽略了所付出的慘重代價。一點面子不要就是不知廉恥，但“死要面子”就是自食其果，咎由自取，有一個度的把握在裏面。

在現代社會，“死要面子”的例子比比皆是。例如，一個人遇到一個朋友來借錢，自己沒有財力，爲了不讓朋友瞧不起，從鄰居那裏借來錢給了那位朋友。

這個人覺得拒絕別人的要求，就是無能的表現，爲了維護自己的尊嚴寧可讓自己受罪或損失，只有這樣才讓人覺得很了不起，虛榮心也得到了很大的滿足。

又如，一些普遍現象，剛剛發財的個體戶，首先考慮的不是擴大再生產而是購買一輛奔馳或寶馬之類的好車，威風八面，擔心談判時別人瞧不起。

再比如，我們宴請賓客的飯桌上，爲了顯示對客人的尊重，豐盛之至，剩下的越多就越有面子，喫的一乾二淨就是沒有面子，鋪張浪費之極。

這種好虛榮、要面子的心理焦慮具有一定的普遍性，要調整這種心理狀態，應該客觀地認識自己，不要對自己提出超出自己實際的期望值。

好虛榮、要面子是攀比心理的伴生物，總是懷着一種不能比別人差或超過別人的心理，來顯示自己的價值。其實，這種不務實際的心理焦慮，等於爲自己設置障礙。

人各有所長，也各有所短。以己之短，追慕他人所長，常常力所不及。如果能夠摒棄這種以虛假的幻象來掩蓋自己的攀比心理，就會正確地認識自我，發現自己的長處，感覺到別人也有不如自己的地方，不再爲自己不如別人而苦惱。只有具備這種心態，才能自得其樂，擺脫心理焦慮的苦惱。

好虛榮、要面子也是一種文化的劣根性的表現，從以上古今實例看，有我們歷史文化中不良成分的積澱物，從一個角度可能反映一種志氣、氣節，但從另一個角度看可能就是“打胖了臉充胖子”，被貽笑大方。

“要面子”，從一個角度看也是人類的優點，懂得廉恥、不甘落後、要強上進也很重要，但如果“死要面子”就必然導致“活受罪”。還得學會中庸之道對其客觀對待，把握分寸和程度。而今天，人們的物質和精神生活也就越來越豐富，我們的底氣越來越足，也大可不必死要面子活受罪了。

來源網絡。

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