原标题:他们和米芾的差距，不只是落款！

近期，网上盛传一篇文章，或者说大家都在套取一个相同的标题——《他的书法和米芾的区别，主要看落款！》浏览量颇为客观，貌似获得不少的认可。

然而，这是一个赤裸裸的外行话。看热闹的“小编们”为了博取眼球的标题，糊弄了一大波的盲从者。

南宗看字，不看热闹。南宗同门@懷帖過江 对此评判道：

米芾在徽宗面前只说“刷写”，他是有保留的，他没将“中锋脊”讲出来，唯恐徽宗探问。但老米教儿子就毫无保留了，米友仁线条鼓起，立体的。吴琚张即之只知“刷写”，不知“脊”，就没那个鼓起。徽宗线条也没鼓起。

吴琚、吴说、张即之们就欠米家一根鼓起的“脊”。

如何判断“刷写”和“脊”？请参阅前文《南宗的预言，一语成谶！》（点链接）文末所列出的南宗技法文章，此不赘述。

最近有一篇文章《一千年过去，他始终在米芾的影子里》，标题倒是取得还不错，但内容仍没有说到点子上，不过比那些一味夸张吹捧的文章强多了。转发如下：

一千年过去

他始终在米芾的影子里

吴琚，南宋书法家，字居父，号云壑。他是中国书法史上一个非常特别的人物，因为他耗费毕生精力，只学与他生年相隔不到百年的米芾。

他毕生都用力于米书，然而，米芾生性狂放怪诞，而吴琚性情较为温和，所以尽管吴氏学米书可以达到乱真的地步，但由于他们性格上的差异，运笔结体，吴书更为俊逸俏丽。今天，我们来欣赏下他的字~

吴琚行书《五段卷》局部

吴琚性淡泊好古，工诗词，尤精翰墨，孝宗常召之论诗作字。擅正、草，工行书，极似米芾，而自有峻峭气格。《江宁府志》云：“琚留守建康，近城与东楼平楼下，设维摩榻，酷爱古梅，日临钟（繇）、王（羲之）帖。”大字极工。京口（今江苏镇江）北固“天下第一江山”墨迹，乃为吴琚所书，今六大字额仍存，佳书为名山增辉。其书法明显特点是酷似米芾，后人认为南宋著名书法家中，得米襄阳笔墨神韵者，应首推吴琚。只是米字怪诞狂傲，而吴琚的字稍显收敛温和，这种看似轻微的性情差异，却是二者最大的区别。

这差异，背后是时代与个人的生活态度。米芾处于北宋开放的环境，狂怪无拘，而吴琚处在南宋一个复杂的、世事无常的斗争环境，据《宋史翼》描述吴琚“惜名畏义”，有较高道德修养和行为准则，这种思想约束着吴琚。

吴琚《杂诗帖》一

吴琚的水平高不高？当然高。

吴琚学米，细微差别在于运笔结体更为俏丽俊逸，气息更流畅，通俗说就是更甜更美、更漂亮。可以说是对米芾的偏离，也可以说是与米芾的差别。

下面我们来看个非常有意思的事，下图左是米芾《天马赋》（伪作），右边是吴琚临写，寥寥两列却强过蹩脚的伪作。由此可见，吴琚下功多深。

吴琚有多努力呢？

吴琚的书法如果不看署名或印章，是很难与米芾书法分辨的。清安岐《墨缘匯观》记其《寿父帖》云“初视之以為米书，见款始知為雲壑得意书”。另如清代鉴赏家曹溶误定吴琚的《杂书十帖》為米书。虽然吴书极近老米，但究竟与米书存在一些差别，比如吴琚书法有圆熟过之之嫌，终不及米芾的风檣阵马、沉著痛快、瀟洒俊宕之气。

吴琚墨迹

吴琚给了我们两个方向，好的，和不好的。

好的是：如果你非常喜欢米芾及其作品，不妨也看看吴琚；如果你要找一个米芾的字，恰好米芾又没写过，别担心，找吴琚的；如果你临米芾久了字太燥，别怕，不妨写写吴琚的；如果你想了解别人是怎么学米芾的，可以去看看吴琚的。

而不好处，也同上。

吴琚《杂诗帖》二

一千年过去了，吴琚都活在米芾影子里。吴琚一辈子的心血付出，虽然拿出一份足可乱真的学米成绩，可他本可在南宋萎靡书坛中扬名立万…但历史却把南宋之冠颁给了别人，此人叫张即之。

同样是米芾的“学生”，张即之学米出米，清爽明快，独具风骨。我们来看看：

张即之墨迹

吴琚墨迹

吴琚水平比张即之如何？其实这已经不重要了。

毕竟，世人只接受一个米芾。可叹吴琚纵然付出再多心血，后人对他的印象，仍然是米芾的影子，甚至有人说是书奴了。

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米芾之子——虎儿！

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米芾传法｜一个领悟笔法妙趣的方法

“双面”张即之：侠骨与柔情