當流逝的歲月掩埋了歷史的塵埃，時光穿越了一個又一個時代，我們不僅感嘆人生的匆忙和生命的短暫，縱觀每個人的一生足跡，留於後世的又能有幾片深刻的記憶，活着與離去的價值，又是否值得令人懷念和惋惜。

如果非要尋找一個滿意的答案，那麼就請到新疆的喀什古城來，一定要在喀什古城裏迷宮般的古民居之間靜靜地走一走，親自體驗一下什麼是心靈上的震撼和慰藉，什麼是歷史遺留和傳承的一種文化精神。

漫步於縱橫交錯的土黃色房屋中間彎彎曲曲的小道，感覺時光在這裏靜止，四季在這裏變得柔軟而緩慢，那種空靈一樣的心境，被悠長的歲月帶進了歷史的深層。

如今，喀什古城的民居，大多都有百年以上的歷史存在，有的瀕臨坍塌，有的經過改造和修繕，還有的可以完好地擋風遮雨。數百年來，蝸居在這裏的人們，以屬於自己的獨有生活方式，一直維持着子孫後代的延續。

作爲古印度、希臘—羅馬、波斯和漢唐四大文明的交匯地，喀什古城以漢唐時期的古疏勒城廓爲基石，以曾是古絲綢之路上的重鎮爲延伸，經過千年來的歷史傳承和文化融合，便形成了本民族的一種地域文化，這是中華民族優秀傳統文化不可缺少的一個內容範疇。

走進喀什古城裏的大街小巷，如果不是一名專家或學者，那麼就不會留意這些大大小小的土建築。

普通的眼光，只能看到它的外表破舊和衰敗，深邃的目光，才能從表象洞察到它的深層和生命，也唯有內心細緻的人，才能真正地讀懂和觸及到，這些土色房子被賦予的歷史意義和使命。

探訪這座國家級歷史文化名城，我們《遇見新疆的你》攝製組從挖掘文化旅遊的角度出發，時刻保持着小心翼翼的態度，一點一點地深入那些隱藏在古民居深處的歷史。

我們不敢打攪居住在這裏的人們，只能在土牆根下徘徊和感受，並一遍又一遍地撫摸，那些時光久遠的土牆和古舊的門窗，去切膚地感受那些保存在厚重土坯中間的靈魂。

每天早晨，喀什古城都會迎來紛沓而至的遊客，他們只是好奇這裏的民族風俗人情，陶醉於把自己的足跡留在相機裏，而卻忽視了對文化歷史的體會和探究。當他們匆匆離去的瞬間，不知是否能聽到身後，喀什古城對他們發出的深深嘆息。

這次探訪，作爲土生土長的新疆人，我們懷着對家鄉的一種特殊的情愫，能真切地感受到文化歷史對新時代發展的重要性，也深深地體會到文化旅遊對新疆經濟發展的重要作用。因爲，這種多元一體的文化元素，不僅承載着喀什古城厚重的歷史，還肩負着見證和傳承新疆歷史文化的重任。

我們從喀什古城東門走進闊納代爾瓦扎路，映入眼簾的是路兩邊各有兩對巨大的長頸銅壺，一對是鏽跡斑斑的黃銅，一對是鋥亮的紅銅。它們的高度分別達三米至五米之間，壺蓋是一朵蓮花，細長的壺頸就像一隻鶴的脖子，壺嘴的形狀就是丹頂鶴的頭部，銅壺後面的把子還捲起來一朵蓮花。

據考古證明，中國是世界上最早掌握銅器冶煉的文明，其歷史可以上溯到六千七百年前左右，青銅冶煉也可以追溯到5千年前。比如河南、陝西、甘肅等很多省份都曾出土過珍貴的銅器。

漢唐時期，銅器冶煉技術傳入西域，當時的王公貴族家庭盛行使用銅器用具，一般的老百姓家裏是用不起銅器的。西域在銅壺的製作技術上，巧妙地融入了佛教的蓮花和中原的鶴等文化元素，逐步形成了獨特的地域性文化。如今，這種銅器已被千家萬戶所使用，並很早就出現了製作和銷售銅器的店鋪，這在喀什古城隨處可見，由此體現了古印度文化和中原文化在西域的融合和發展。

街道兩邊的土黃色房屋，大多是兩層或三層，且好多都是後修繕和改造的，從房屋的木門和窗戶的新舊程度可以明顯地分辨出來。那些門和窗戶的木刻或圖案，完全是對東西文化的一種傳承和象徵。

爲找到更古老的特色民居見證歷史，我們鑽進左邊一條小巷子裏，發現每棟土房子的建築形狀各不相同，還有門的方向也沒有講究，全是依地勢和位置的大小而建，就連每條巷子的寬窄、長短、彎曲等都是不相同的。有的一條巷子突然就分成了兩條，有的巷子猛然在一家民居的牆壁形成了九十度的拐角，還有的巷子從陰暗的房屋下穿過，讓人彷彿覺得自己瞬間穿越到了另外一個時空。

喀什古城高臺民居泥雕製作專家王志民告訴我們，他說喀什古城高臺民居在世界上是獨一無二的城，不僅具有滄桑和厚重的感覺，還繼承了古疏勒城廓的戰略意義。儘管隨着歷史的發展，疏勒城廓最終消失在時光的長河裏，但是本地居民卻仍一代又一代地延續了，祖先爲適應外來侵襲而佈置的建築格局，真正體現了古代西域建築文化的歷史，對於現代的建築學來說，具有重要的研究價值和意義。

我們發現，每條巷子裏地面上鋪着的磚塊，如果是橫着鋪的，前面就是死衚衕，如果是用箭頭鋪的，前面就是一條大路的出口，只要順着地磚的暗示行進，根本就不用害怕迷失方向。可以想象在古代西域，假如攻破城池的外來敵兵闖入密密麻麻的民居里面，那麼就會被埋伏的士兵和居民迅速消滅。

對於這些建造奇特的民居，如果古城的城牆是一道堅固的防禦體系，那麼城內的房屋就是這座城池運轉的血液和細胞。相對今天的喀什市而言，古民居的存在，不僅僅是一冊活生生的建築學標本，還是歷史支撐這座城市生命的核心文化精神。

當用敏感的目光觸及到房屋的門和窗戶時，我們不難看到，每家每戶門板上的木刻，那種像橢圓形的頂端，有細腰有圓形也有其他的形狀，這就是傳承西域佛教時期木匠藝術。每個窗戶的正面就像一個佛龕，窗戶欞上的雕花，有的是蓮花座，有的是盛開的蓮花，有的是蝴蝶，也有的像花草，還有的是各種菱形格，包括個別民居門樓外牆菱形格的磚雕等，這些建築藝術分明就是東西文化的再現。

我們在一家特色民居的門口，遇到了大約四十多歲的維吾爾族男房主，當詢問門上的木刻和窗戶上的圖案時，他使勁地搖頭，表示聽不懂我們的話。

儘管我們很遺憾地聽不到他的解釋，但這些歷史文化的印痕卻清楚地呈現在我們面前，讓我們虔誠而崇敬地久久地凝望着。

據新疆文物歷史研究專家張平介紹，這些佛龕和蓮花等圖案，可以南疆的石窟裏明顯地看到，特別是拜城縣克孜爾千佛洞裏的壁畫上到處都存在；那些花草的圖案，可以在溫宿縣等緊靠天山的巖畫上看到，還有一些圖案是來自中原的，這些都是東西方文化在西域交匯後，形成了具有西域文化的特徵，後來隨着維吾爾族和其他民族的誕生，最終被維吾爾族接納和傳承，併成爲了具有新疆地域性的維吾爾族文化。

無論時代怎麼發展，喀什古城裏的古民居依然閃耀着歷史文化的光芒，它承接着歷史，肩負着未來，依然發揮着中國段最西端“一帶一路”上歷史重鎮的作用。