原标题：孟德斯鸠--巴黎沙龙的宠儿

1721年，孟德斯鸠出版了书信体小说《波斯人信札》，一时洛阳纸贵。他在巴黎各个著名的沙龙都受到欢迎。这部小说借一个来到巴黎的波斯人之口，讨论了很多启蒙时代人们所关注的问题，各个沙龙中都读这部书，实质上是为启蒙运动推波助澜。

我们知道孟德斯鸠的《波斯人信札》曾风靡巴黎各个沙龙

今天就介绍一下吧。

若弗兰夫人在圣奥诺雷大街的沙龙是当时最著名的沙龙之一，她的来客不凭出身、财富、权位，而只凭才智。在她的沙龙里，是智慧主导。当时人们都说，像黎世留这样权倾一时的大人物，都很难被邀请。很多宫廷显贵以受邀请为荣，在若弗兰夫人的沙龙里，这些显贵们相当懂规矩，从不胡乱插嘴发言，而是恭听那些文人高士议论横生。人们都知道，若弗兰夫人沙龙的入场劵是智慧、风雅、艺术水平和礼貌风度。出入这个沙龙的有大科学家丰特奈儿、哲学家达朗贝尔、孟德斯鸠、伏尔泰、爱尔维修.....这几位都是启蒙思想巨人。当时国外贵宾到巴黎，以能有幸访问若夫人的沙龙为荣。瑞典国王古斯塔夫三世、未来的俄国女沙皇叶卡捷琳娜、波兰逊王斯坦尼斯拉斯，都曾是这个沙龙的座上宾。著名的画家勒莫尼有一幅著名的大画，就是在若弗兰夫人的沙龙中，首读伏尔泰的剧本《中国孤儿》。而且这些沙龙不仅仅讨论文学，他们对社会政治也有相当大的影响力，甚至对政府人选都有发言权。可以说那时的公众舆论基本上由沙龙所谈话题所左右。到了19世纪上半叶，真正继承了这种沙龙传统的就是雷加米埃夫人的沙龙。

孟德斯鸠的书《波斯人信札》当时大受欢迎有以下几个原因

首先是书写得好看，文字诙谐幽默，该尖刻时又一针见血。再有就是当时法国正风行着东方热，孟德斯鸠给这书主人按了个波斯人的身份，书中所谈之事有许多东方帝王后宫中的场景。孟德斯鸠从那些耶稣会教士口中听到不少东方的奇闻逸事，有些还很有点香艳，这些异国情调掩盖了书中的主题，也避免引起当局的注意，许多人拿它当一部风俗小说看。加入这部书中通信的人有四类：主人公郁斯贝克，他的后宫妻妾，他的朋友和看管后宫的阉人奴隶。每一类人都讲述自己的生活见闻，内心活动，有痛苦有欢乐。在描绘这些后宫生活时，他笔下有种冷峻的愤怒，很为女性屈辱打抱不平。比如他在第22封信中说：“造化之手曾把妇女置于从属地位，又把她们解脱出来，男女两性之间产生了混乱，双方的权利本来是相互的”。在第38封信中，他说：“我们对女人的支配是真正的专横，女人之所以让我们支配，无非是因为她们比我们温和，因此比我们人道和理智。如果我们男人讲道理，这些优点无疑会使女人占有优势，可是因为男人根本不讲理，结果这些优点却使女人失去了优势”。

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