天龍時期屬於武學盛世，這個時期的高手，可謂多如牛毛，如劍神卓不凡，他的劍術如此精妙。但與絕頂高手相比，實在如同螢蟲之火，這微弱光亮，豈能與日月爭輝，十位絕頂高手，武功登峯造極，毫不誇張的說，其中任意一人，皆能穿梭萬軍從中，取敵將之首級。十大高手分別是一僧、二掛、三老、四絕，衆所周知，僧爲掃地僧，二掛是虛竹和段譽，三老則是無崖子、李秋水、天山童姥；至於四絕，乃是大名鼎鼎的喬峯、蕭遠山、慕容博、鳩摩智。這十人各懷蓋世神功，若按強弱排名，應由誰居首。

這些高手，曾有短暫的過招，從這些細節之中，我們可以發現一些蛛絲馬跡。首先十人之中，武功最爲廣博的，非鳩摩智莫屬。他以小無相功催動少林七十二絕技，甚至少林衆位高僧都未察覺，其絕技霸道絕倫，令人爲之驚歎。不過我認爲鳩摩智屬於博而不專，若與喬峯交手，勢必處於下風。原著中，這二人未曾拆招，但以掃地僧爲跳板，就能直接看出強弱。年邁的掃地僧隨手一揮，就已然擊退鳩摩智，可見這二人之間的差距。但喬峯在藏經閣，一招降龍十八掌，打在掃地僧的身上，使其口吐鮮血。我們設想一下，喬峯掌法威力猶如千鈞，既然掃地僧分心，且未能抵禦，試問鳩摩智以何種武功拆招。其實他的七十二絕技，已然非同小可，遇到一流高手，仍然能佔據上風，但絕頂高手的招式和內功，豈是普通高手能比。

喬峯實戰經驗極強，加之內功驚人，招式又有天下第一掌。他和掃地僧武功居首，這二人平分秋色，各有勝負，畢竟當初喬峯出手，慕容復以斗轉星移接招，但掃地僧隨即化解兩大神功，雖然後來身受重傷，也屬於分心所致。倘若喬峯與之一戰，我想二人誰也討不到便宜，故而並駕齊驅位列第一。即便後來的慕容博，都深感喬峯內力驚人，雙方相距數丈開外，喬峯掌力直逼過去，令他不得不防。這招架之時，感到虎口發麻，由此可見，十大高手之中，無一人能與喬峯和掃地僧相爭。即便逍遙三老，也要屈居二人之下，既然如此，餘下高手如何排名。我認爲鳩摩智的武功，能與三老一戰，首先我們分析天山童姥，她以生死符鎮壓衆人，而非武力。其次鳩摩智獨闖少林，若非虛竹出手，恐怕衆人早已落敗。

若換成童姥力戰衆位高僧，棄用生死符後，改用武功招式，他如何擊敗少林高手。且童姥缺少小無相功，如何與鳩摩智一戰，這二人相互對招，童姥會略遜一籌。且鳩摩智與虛竹交手的時候，被虛竹內力震回，須知此時虛竹身懷逍遙三老的內力，方纔至此境界。若童姥單打獨鬥，如何會佔據上風。許多人說虛竹和鳩摩智交手，一直都用少林入門武功，然而後來鬥到險處，以天山六陽掌還招，足見明王武功霸道，絕非三老能及。嚴格來講，逍遙三老內力深厚，深諳養生之道，給人一種錯覺，以爲武功更勝鳩摩智，但若交手，我認爲稍有不及。

鳩摩智能勝過三老，不代表能與虛竹比肩，後期的虛竹，將二百四十年的內力融會貫通。加之招式精湛，明王必然不及，從少林寺交手，已然給出答案。如果鳩摩智苦練一種絕學，放棄少林衆多絕技，他假以時日，以火焰刀出招，定然不遜色於六脈神劍。只是過於貪婪，而且欲走捷徑，以致自身武功荒廢，未能更進一步。剛纔提及的六脈神劍，屬於段家絕學，前期的段譽，不及九大高手，到了後期少室山一戰，纔將這套劍法練至巔峯，屬於頓悟。論武功招式，段譽可以匹敵喬峯和虛竹，甚至有過之，而無不及。喬峯也暗自驚歎，若遇到六脈神劍，恐難取勝段正淳，由此不難發現六脈神劍的威力。

但段譽和虛竹實戰欠佳，否則少林一戰，鳩摩智的匕首，豈能傷了虛竹。縱使段譽神功蓋世，以氣御劍勁力非凡，然而高手對決，乃是招式、實戰、內力的綜合，可謂缺一不可。天龍時期的六脈神劍，能與易筋經齊名，足見它的威力，還有招式的霸道。假設段譽實戰等同喬峯，二人互爲交手，此時孰強孰弱已見分曉，既然段譽武功如此厲害，逍遙三老和慕容博等人必然不及。按照武功高低分析，喬峯武功要高出鳩摩智、蕭遠山、慕容博，他若與段譽交手，都無必勝把握，試問這三人如何佔據上風一鼓作氣擊敗段譽。故而天龍時期十大高手排名，喬峯和掃地僧位居第一，虛竹和段譽交手必然持平，由於實戰略遜，所以次之。蕭遠山、慕容博、鳩摩智，並列第三，至於強弱，主要看內傷發作時間，畢竟三人的舊患，後來才徹底根除。十人之中，我認爲逍遙三老排名居末，絕非武功不及，而是缺少實戰，以及一些心機。