探尋山西老建築：平遙古城

摘要：“匯通天下”的日升昌票號被譽爲“中國現代銀行的鼻祖”，雙林寺被譽爲“東方彩塑藝術寶庫”，鎮國寺萬佛大殿是中國現存最早的木構建築之一。除了南門城牆段於2004年倒塌，其餘大部分都至今完好，是中國現存規模較大、歷史較早、保存較完整的古城牆之一，亦是世界遺產平遙古城的核心組成部分。

平遙縣位山西省的中部。平遙縣總面積1260平方公里。隸屬於山西省晉中市，平遙是山西省的文物大縣，有300多處古蹟。

平遙古城，始建於周宣王時期，明洪武三年（1370年）擴建，距今已有2700多年的歷史。完好地保留着明清時期縣城的基本風貌，是中國漢民族地區現存最爲完整的古城，1997年被列入世界文化遺產名錄。平遙古城歷經滄桑風雨，時代變遷卻基本保持了原有格局，很是難得。

平遙城牆

建於明洪武三年，現存有6座城門甕城、4座角樓和72座敵樓。除了南門城牆段於2004年倒塌，其餘大部分都至今完好，是中國現存規模較大、歷史較早、保存較完整的古城牆之一，亦是世界遺產平遙古城的核心組成部分。此外鎮國寺、雙林寺和平遙文廟等也都被納入世界遺產的保護範圍。平遙古城牆被譽爲平遙“三寶”之首(古城牆、鎮國寺和雙林寺合稱平遙“三寶”)。

平遙城門

平遙古城有門六座，南北各一、東西各二。平遙基本保存了明清時期的縣城原型，有“龜城”之稱，南門爲龜頭，是古城正門。北門爲龜尾，是全城的最低處，城內所有積水都要經此流出。城池東西共四門，雙雙相對。上西門、下西門、上東門的甕城城門均向南開，形似龜爪前伸。唯下東門的甕城城門向東開，相傳人們怕神龜爬走，故將其“左腿”拉直，拴在距城門10千米的麓臺上。

南門

龜首是南門，城外有兩眼井，是神龜的一雙眼。南門叫“迎薰門”取自“薰風南來”的意思。道光三十年後的一次城牆大修中，知縣劉敘將六門重新命名，並親授匾額，分別爲：迎薰、拱極、太和、永定、親翰、鳳儀。

北門

門甕城是龜之尾，與南門甕城相對，北門又叫“拱極門”，拱是環繞、拱衛的意思。極是北極星（北斗星），拱極兩字體現了星宿光澤之下，古城德彼四鄰，衆望所歸，四方都聞風而歸附的意思。

上東門-太和門

太和是中國古代哲學中的術語，太通大，語出《易.乾》“保合太和。保持自然的大和諧，才能使萬物各得其所，纔是真正的祥和有益，持續純正，保證萬國之安寧。

下東門-親翰門

下東門又叫親翰門。人們將博古通今的學者稱之爲“翰”，古代翰林院中的“翰”就是這個意思。親翰門表達了對文化學識的尊重。親翰門沒有城樓，但有甕城，兩重城門。

古城上學的孩子正騎車穿過親翰門，和諧的令人感動，歷史就這樣潛移默化的影響後代子孫。

上學的孩子正騎車穿過親翰門

上西門-永定門

上西門曰：“永定”則是江山永固，城池永保青春之意。

下西門-鳳儀門

“鳳儀”鳳即是鳳凰，古代傳說中的鳥王。鳳凰來舞是古代相傳的吉祥瑞應。平遙城西門內側，曾建有一座鳳凰棲臺，期待鳳凰這一神奇祥鳥的降臨。

平遙城池呈方形，城牆周長 6163 米。南城牆隨中都河蜿蜒而建，其餘三面皆直線相圍。環城牆闢城門6道，門外築甕城。城牆四角設平臺，原各建角樓一座，現城門樓角樓失存。城牆東南隅建有魁星樓和文昌閣，亦俱廢。東牆城門上尚存尹吉甫點將臺。城牆內側築馬道。城牆外壁分段築馬面 71 堵，上建敵樓各一，中架木板，外設箭孔。

平遙古城的馬面和敵城

甕城又叫月城，就是建在城門外的小城，或圓或方，平遙的甕城均爲方形，高與大城同，用以增強城池的防禦能力。角樓建於城牆四角上的樓櫓，主要用以彌補守城死角即城牆拐角處的防禦薄弱環節，從而增強整座城牆的防禦能力。

尹吉甫點將臺

尹吉甫（前852—前775），春秋時期庸國人，尹吉甫仕於西周，征戰于山西平遙、河北滄州南皮等地。尹吉甫不僅是我國第一部詩歌總集《詩經》的編纂者，也是尹姓族、吉姓族人共同的太始祖，被尊稱爲中華詩祖。尹吉甫晚年被迫辭職還鄉，於78歲抑鬱而逝。點將臺位於上東門和下東門之間城牆頂上，現爲磚砌高臺。

平遙古城整座城池是由城牆、街道、店鋪、寺廟、居民組成的一龐大的古文物建築羣。平遙古城不是正南正北的，而是偏離中軸線15度的。現代的建築學者普遍認爲，這是最宜居房屋的朝向！！平遙古城的交通脈絡由縱橫交錯的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構成。全城的心臟便是南大街北部的那座高大的市樓。“匯通天下”的日升昌票號被譽爲“中國現代銀行的鼻祖”，雙林寺被譽爲“東方彩塑藝術寶庫”，鎮國寺萬佛大殿是中國現存最早的木構建築之一。平遙主要景點還包括平遙縣衙、文廟、清虛觀等。

主要景點

市樓

市樓興建的年代不詳，唯一可知最早在清康熙二十七年（1688）曾重修。此樓爲三重檐木構架樓閣，高18.5米。一日有三市，即“朝、午、夕”三市，俗稱“早市、午市、晚市”，市樓由此而得名，又有“金井樓”之美稱。

市樓坐落在平遙古城最熱鬧的南大街中心地段，和南大門的迎燻門樓子遙遙相對。市樓位於平遙古城中心，貫通南大街南北，雖然市樓位於古城的“天心十道”處，卻只有南、北向的大街，而無東、西向的橫街，市樓的東、西兩面都是民宅。

日升昌票號（中國票號博物館）

歷史上的大清國共有51家票號，山西有43家，而在平遙這座小城就有票號22家，中國的第一家票號---日升昌就誕生在平遙縣城西大街。現爲中國票號博物館，日昇昌票號前身爲“西裕成”顏料莊，財東李大全和掌櫃雷履泰於清道光四年出資30萬兩銀改營，是中國第一傢俬人金融機構，以“匯通天下”著稱於世。全盛時期的日升昌，竟然佔有清政府80%的白銀儲備！！

票號博物館佔地面積1963 平方米，100餘間房屋。日升昌採用三進式穿堂樓院。正院沿南北縱軸線，東院爲狹長的南北小跨院，西院爲日中新票號。有大小建築21座。整體採用了對稱均衡的佈局方式：主體建築一一有序地排列在中軸線上；東、西櫃房，賬房（東）、信房（西）、伙房（東）、客房（西）等次要建築，對稱分佈在中軸線兩邊。後廳門楣上掛有光緒皇帝題寫的“匯通天下”匾額。

匯票

匯兌當時也有很多的棘手問題。一個就是各地銀兩的含銀量不同，匯兌價值不同。雷履泰創立了“平色餘利”的標準，保證了各種銀兩的成色平均，而且兌現之後的餘利，佔到了票號總利潤的四分之一！再有就是防僞，當時解決的也很完美，正是靠着這些手段，在票號的百年曆史上都沒有出現過匯兌差錯，堪稱神蹟！

道光平遙日升昌匯票、信札、祕鑰於一體，十分難得。

這個條幅是日升昌票號當年所使用“防假密押”，日升昌票號在書寫匯票時實行以漢字代表數字的密碼法，並且定期改換，以防泄密。如這一份防假密押的第一句是：“謹防假票冒取，勿忘細視書章”，其中每個字代表一個月；而第二段共三十個字，表示1至30天。而第三段“生客多察看，斟酌而後行”，則表示銀兩的1至10。“國寶流通”，表示萬千百兩。這些密押外人是根本無法解密的，故在日升昌票號的經營史上，從未發生過款項被人冒領之事。

平遙縣衙

坐落於平遙古城中心，始建於北魏，定型於元明清，保存下來最早的建築建於元至正六年（1346年），距今已有六百多年的歷史，整座衙署坐北朝南，呈軸對稱佈局。平遙縣衙作爲中國現有保存完整的四大古衙之一，也是全國現存規模最大的縣衙。

衙署大門。要進衙署，需先通過衙署大門，“自古衙門朝南開，有理無錢莫進來”，說的就是這道門。

儀門

縣衙的第二道門叫“儀門”，顧名思義即“禮儀之門”，建於明萬曆四十七年。中門平時關閉，只在縣太爺出巡、回衙、恭迎上賓、重大慶典時方纔開啓。平時走兩側便門，兩側便門東爲“人門”，西爲“鬼門”。一般人兩門皆可出入，惟提審、押解犯人，必須走鬼門。

大堂

穿過儀門，就到達了大堂院。大堂是知縣辦理公務的主要場所，人們常常認爲知縣的職責只是審案斷獄而已，其實知縣職責大致可以歸納爲10條：管理田丁，徵收稅賦，勸導農桑，興修水利，維護禮制，興學育人，審案斷獄，賑災恤貧，維持治安，鎮壓反叛。看來要造福一方，當好忠君愛民的父母官，不是一件輕而易舉的事。

大堂背後之二堂，同後面內宅相通，所以二堂院門也稱宅門。看門差役稱“門禁”，也叫“門子”。知縣除每日上午辰時（九時左右）升大堂署理公務外，其餘時間主要在二堂辦公。二堂內東耳房爲縣丞的辦公處所。縣丞爲知縣之助手，正八品。二堂內西耳房，爲典史的辦公場所。明清時代的典史無官品，即“未入流”。二堂外兩旁，分別是“錢穀師爺”房和“刑名師爺”房。

穿過二堂即爲內宅，內宅是明清時期知縣的生活區，明清兩代，知縣一律易地爲官，不得攜帶家眷。至清乾隆年間，皇帝才詔令此規可破。縣衙內還有“壯班房”以及“差役房”，是縣衙裏“三班衙役”之住所。所謂“三班”即皁班、快班、壯班，分工不同。除此之外，還有獄卒、轎伕、燈夫、禁卒、傘扇夫、庫子、鬥級、仵作（法醫）等雜役。

平遙文廟

位於山西平遙縣城內東南隅，始建於唐貞觀初年，其大成殿爲金代重建，至今保持原貌，是我國現存各級文廟中歷史最久的殿宇，是全國文廟中僅存的金代建築，是我國現存各級文廟中歷史最久的殿宇。平遙文廟是平遙古城的靈魂。

中國1300多年科舉史上碩果僅存的平遙文廟有“小故宮”之稱，規模宏大，規制齊全。廟坐北向南，總面積35811平方米，現存四進院落，中軸線上排列有：欞星門、大成門、大成殿、明倫堂、敬一亭、藏經閣等建築。大成殿爲文廟主殿，平面近方形，建在高1米的磚砌臺基上，前有寬廣的月臺，周圍施以石欄板。

鎮國寺

鎮國寺位於平遙縣城東北12公里的郝洞村，原名京城寺，明嘉靖十九年改爲鎮國寺。它始建於五代北漢時期，1997年作爲平遙古城的重要組成部分被列爲世界文化遺產。鎮國寺內萬佛殿以稀有的五代建築聞名於世，同時內藏珍貴的五代塑像，是我國現存五代四大殿中唯一古塑。五代是割據戰亂的時期，從那時保存至今的古代建築全國僅有幾座，彩塑作品更爲罕見，除敦煌莫高窟中有少量五代彩塑外，鎮國寺萬佛殿內的彩塑，是全國寺觀廟堂中保存至今的唯一五代作品。

古老的鎮國寺院爲二進，中軸線由南向北分別是建於元代的天王殿，五代萬佛殿，明代三佛殿。鎮國寺不同於其他木構建築的是，全寺沒有一根釘子，所有結構都是木頭與木頭相互卯碶而成，是爲中國古代建築中的一大瑰寶。

萬佛殿，始建於北漢天會七年（963）。爲我國僅有的四座五代木構之一。面闊三間，進深三間，呈方形，明間闢門，次間檻窗。萬佛殿是前院的主要建築，它是我國現存最古老的木結構建築之一。萬佛殿主外層紅色磚部分爲清代後加，對大殿起加固保護作用。

萬佛殿狀貌奇古，斗栱碩大。柱高不及開間之距，斗栱加屋檐高度超過全高的三分之二。萬佛殿前一株龍槐，造型奇異，距今已有一千多年。

鎮國寺各殿皆有塑像，其中萬佛殿內塑像最爲珍貴，是五代北漢天會年間建殿時的作品。萬佛殿內佛壇寬大，長寬爲6.09米見方，高55釐米，沿邊用青磚疊砌而成，約佔全殿面積一半。全殿共有塑像14尊。

其中除三尊（觀音、善財、龍女）爲明代塑造，清代重繪油彩外，其餘皆爲五代原作。釋迦牟尼像造型高大，結跏坐式，手勢作禪宗拈花印，佛相端莊慈祥，反映了唐、五代的風格。

金剛、菩薩、供養人、弟子阿難。

弟子迦葉、供養人、菩薩、金剛。

萬佛殿四周壁上，皆彩繪佛像，琳琅滿目，這大概是萬佛之由來。

萬佛殿壁畫。柱子埋在了牆裏。

殿內無柱，八椽栿伸至兩側檐柱。明間梁枋下墨書題記，計有大金天德三年（1151），大明嘉靖十九年（1540），大清嘉慶二十年（1815），傳承有序。

萬佛殿北立面。僅明間闢門，內奉觀音像，橫匾題：慈登彼岸。觀音菩薩自在坐像，兩旁侍立者爲善財、龍女，爲明代塑像。

雙林寺

雙林寺，位於平遙古城西南六公里的橋頭村。以精湛的彩塑藝術爲世人所矚目，有“世界珍寶”、“東方彩塑藝術寶庫”之美稱。雙林寺原名“中都寺”，其地本爲中都故城所在，因之得名，曾建有“七重樓閣，高可望省”，毀於火災。後改爲雙林寺。現存廟宇全爲明代和清代建築。

雙林寺牌樓

雙林寺始建於北齊武平二年（公元571年），坐北朝南，廟羣佔地面積約爲一萬五千平方米，內分東西兩大部分。西部爲廟院，沿中軸線坐落着三進院落，由十座殿堂組成。前院爲釋迦殿、羅漢殿、武聖殿、土地殿、閻羅殿和天王殿；中院爲大雄寶殿和兩廂的千佛殿、菩薩殿；後院爲娘娘殿和貞義祠。東部爲禪院、經房等。

大雄寶殿

寺內十座大殿內保存有元代至明代（公元13～17世紀）的彩塑造像2000餘尊，被人們譽爲“彩塑藝術的寶庫”。2000餘尊佛、菩薩、天王、金剛、羅漢、力士、供養人、珍禽異獸、山水花木等彩塑，全部由木胎泥塑而成，色彩豔麗，造形生動。其大者丈餘，小者尺許，具有高度寫實的風格，形神兼備，各具特色。千佛殿是雙林寺最值得一看的殿堂，藝術珍品最多，有500多尊彩塑，佔全寺彩塑四分之一，正中的自在觀音和立於旁邊的韋陀像更是珍品中的瑰寶。

雙林寺彩塑有五大特點：其一，彩塑用當地的紅黏土製成，光滑細膩，質感特別強；其二，彩塑採用懸塑手法制作的，有很強的立體效果；其三，塑像前傾10度—20度，解決了觀者的視覺差，是力學和雕塑藝術完美結合的典型；其四，塑像用黑色琉璃珠嵌入作爲眼睛，經過千年仍是十分傳神；其五，注重個性刻畫，雙林寺每一尊都各具神態，無一雷同。

千佛殿：自在觀音像

這尊觀音高蹺右腿，露臂赤足，衣襟半遮，面相恬靜嫵媚，姿態舒暢自然。坐姿的觀音像在全國也屬罕見，雕塑她的匠師突破宗教藝術的常規陳式，讓一直“站”着的觀音“坐”下來，而且在她的坐姿設計方面大膽創新，將其右腿屈起，解決了人體重心一般會落於左側的問題，將她塑造成一副自然可愛的人間少女形象。古代工匠真是了不起。

千佛殿：韋馱像

備受海內外稱譽的精品，他剛中有柔，武中蘊文，威而不悍，機智勇猛，渾身是力，身如強弓。誇張變形身軀表現力度；面部表情高度傳神。最爲精彩的是韋馱眼神與頭部方向的反向關係。縱觀韋馱整個身姿，從下肢的稍息站立，到上肢的扭轉和頭部的扭動，再到眼珠的反向轉動，在時間上形成了三個動作節奏，法國雕塑大師羅丹曾說：“所謂運動，是從這一個姿態到另一個姿態的轉變，……因爲在移動視線的時候，發現這座雕像的各部分就是先後連續的時間內的姿態，所以我們的眼睛好像看見它的運動”。這是對韋馱塑像動感的絕好說明。

菩薩殿：千手千眼觀音像

菩薩殿，主像是千手千眼觀音，這尊菩薩溫柔秀美，神態嫵媚動人，多變的手姿和含情脈脈的眼神，充滿了靈氣。這些作品的創造者，我國古代不知姓名的民間藝術大師們，世代相傳技藝，勤於學習，不斷總結經驗，具有十分深厚的藝術功底，雙林寺彩塑就是他們各騁奇思、殫精竭慮，傾注心血和汗水，創造出的不朽藝術傑作，有許多達到了出神入化、爐火純青的地步，稱爲藝術神品當之無愧。