雍正十三年（1735年），帝國的舞臺上又開始上演新老交替的歷史劇。

一個朝代的痛苦不僅僅在於能夠維持多長時間的壽命，還在於最高權力的轉舵有時會以偶然的方式切入衰亡敗落的軌道，而這種偶然又會用“忍看親輩成新鬼”的殘酷，變幻着城頭的大王旗。立國一百餘年的大清朝，在一個備受爭議的帝王身上，居然第一次實現了沒有血光之災的交接班。

（乾隆皇帝）

在雍正立儲以前，他只有弘時、弘曆、弘晝、弘惠四個兒子。

弘時之前本還有三個，分別是弘暉、弘昐、弘昀，但這三個人過早夭折，由於弘昐未滿兩歲，沒有參加敘齒，所以弘時也算是老三。而且，在存活的孩子中，弘時也可說是長子，弘曆是次子，其餘以此類推。

四個皇子中，最有希望成爲太子的是二十歲的弘時，十三歲的弘曆、弘晝同屬第二梯隊，兩歲的弘惠儘管不排除可能，然而還穿着開襠褲，雖屬於第三梯隊，卻最沒有希望。所以，太子只可能從弘時、弘曆、弘晝中選出。

在這三個人中，弘曆明顯地是出頭的椽子。

弘曆，雍正第五子，排行老四，生於康熙五十年（1711 年）八月十三日。弘曆六歲發矇，受教於庶吉士福敏。福敏性情剛直，對弘曆督導甚嚴。弘曆是個神童，聰穎異常，過目不忘，十三歲前就熟頌四書五經，通讀《史記》、《漢書》等典籍。

他曾不無驕傲地回憶說，我年幼時，每天學的東西，很快就背熟了，所以課程結束得早。老弟弘晝腦子不太開竅，課業經常落後。老師說，弟弟在書齋學習，做哥哥的怎麼不陪着呢？於是老給我加課，等弟弟學完了，才一起下課。當時我孩子氣重，心裏總是不痛快。現在回想起來，確實對我幫助很大。

（乾隆畫作）

回憶雖然有貼金的成分，然弘曆天資秉賦過人，確是無可置疑。而且他“眉清目秀，身體頎長，舉步穩重”，是一個典型的小超男，遠比現在選秀節目裏的繡花枕頭，無論學識還是修養都超級得多，很是討人喜歡。

十二歲那年，弘曆在圓明園謁見了康熙。康熙大喜之下，下令將他養在宮中，並且親自給他授課。從此以後，祖孫形影不離。

康熙晚年苦於皇子釁爭，心情極度鬱悶，弘曆的出現讓他平添不少天倫之樂。根據康熙的授意，弘曆向莊親王允祿學習火器，向貝勒允禧學習射箭，在衆多高人的點撥下，騎射本領在皇孫中首屈一指。

六十一年（1722 年）舉行木蘭秋獮，康熙射倒一隻熊後，命弘曆補射。沒想到弘曆剛上馬，傷熊突然撲了過來。弘曆絲毫沒有驚慌，牢牢地控制住繮繩。康熙急忙開槍，將熊射殺。事後，他感慨地說，此子“是命貴重，福將過予”。

據朝鮮的史料記載，康熙臨終前曾對大學士馬齊說，胤禛第二子有英雄氣象，必封爲太子。這種說法是否屬於穿鑿附會，很難考證，但康熙對弘曆的喜愛，確實是超乎尋常。

雍正當了皇帝后，弘曆的行情繼續一路走高。

元年（1723年）正月，雍正給了弘曆一塊肉，這塊肉被認爲是“承福受胙”的暗示。當月，雍正主持首次祈谷大典，爲江山社稷和黎民百姓求福。儀式搞完以後，雍正專門把弘曆叫到養心殿，把一整塊祭肉賜給他喫。祭肉在民間被稱爲“神仙剩”，意思是神仙喫剩下的東西，非有德能者不能享用。

這種賞賜立即讓皇子和羣臣的心事複雜了起來。當年八月，雍正收藏了祕密立儲名單，宣佈已選定了太子，皇子和羣臣看弘曆時的眼神，又多了些異樣。

在這些異樣的眼神中，弘晝尤其是弘時更多的是嫉恨。在兄弟三人中，弘時居長，得年齡和閱歷之利；弘曆居次，素質和呼聲最高；弘晝雖和弘曆同齡，但資質平平，毫不出衆。

所以，儘管祕密名單可以剋制儲位黨爭，但無法徹底消滅皇子們對權力的追逐。明爭雖然不明顯，但是暗鬥還是有的。暗自較勁的主角，就是弘時和弘曆。

康熙年間，儲位之爭撲朔迷離，弘曆成爲出頭的椽子，受到皇爺爺的垂青，並沒有引起多少人注意，他只是十二歲的孩子，皇位怎麼也不會隔代相傳。

等到雍正君臨大清的天下，並祕密確定了太子人選之後，弘時和弘曆的關係，才變得微妙複雜了起來。弘時比弘曆多喫了7年的乾飯，對權力的渴望就多了些熱忱。弘時認爲，無論是年齡還是閱歷，自己是當仁不讓的太子人選。

然而隨着時間的推移，弘時的心越來越涼。元年（1723年）正月，弘曆喫了“神仙剩”，自己連口湯都沒喝成；十二月，弘曆、弘晝生母封爲妃，自己的母親只封了嬪，明顯差了一大截兒；康熙駕崩週年之時，弘曆帶隊祭奠皇祖父，而自己卻靠邊站。

衆多跡象表明，“正大光明”之後的祕密名單，極有可能是弘曆。弘時慢慢認識到，自己縱有做太子的千萬條理由，但如果擁有決定權的領導——也就是父皇雍正不喜歡他，想斷了腸子也是白費。

都是一個老爸生的，爲什麼做人的差距這麼大？走投無路的情況下，眼珠發紅的弘時利令智昏，在權力的棋局上，想當然地下了致命的一步臭棋：投靠首席總理王大臣允禩。

他似乎忘了允禩是什麼人。允禩是雍正做皇子時最大的競爭對手，也是雍正繼位後屢屢製造障礙的最有威脅的政敵。

歷史沒有記載弘時爲什麼會做出這樣一種選擇，但他顯然忽視了這種白癡式選擇的後果。允禩和弘時的結合，有可能是弘時企圖藉助允禩扳倒弘曆，也有可能是允禩故意在弘時和弘曆間製造矛盾，然後坐收漁人之利。

但無論是什麼原因，這種結合觸痛了雍正內心最隱祕的傷疤，卻是毋庸置疑的。眼看自己的兒子和政敵卿卿我我，雍正感到被強姦了一般的恥辱和痛楚。

四年（1726年）正月，雍正宣佈將允禩從玉牒中除名；二月二十八日，將弘時趕出皇宮。耐人尋味的是，雍正敕令弘時爲允禩之子。

這種非常處罰手段的背後顯然隱藏着一個巨大的反常，即雍正痛恨弘時與自己的政敵結盟。五年（1727年）八月六日，弘時被削宗籍，不久死去。

關於弘時獲罪及死亡的原因，歷史典籍沒有更多地解釋，只是簡單地記下了一句話：“弘時，雍正五年，以放縱不謹，削宗籍，無封。”

究竟是怎麼個放縱不謹，已湮滅在歷史蒼茫的雲霧中，辨不出真實的面目。臺灣學者金承意認爲，“他的死不是被誅戮，就是被世宗賜令自盡了”。只是因爲雍正苦於兒子背叛自己，不願意家醜外流，所以史書不載。

弘曆這個出頭的椽子，之所以在雍正朝也沒有爛掉，根本原因還在於雍正的保護。沒有雍正這個最大的“保皇派”，弘曆的政治生涯不可能這麼順利。

中國的哲學奉行中庸主義，其在政治生活中的表現，就是要不當頭，不冒尖，善於守拙。木秀於林，風必摧之，這是千古不變的灰性規則。

出頭的椽子既然不會爛，肯定有一層保護膜。

一句話，沒有主要領導的關心，出頭鳥捱上一槍，是避免不了的事情。

選摘自《接班的戰爭》李儉 著，九州出版社

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