1987年2月，中國遙感基礎理論第一人夔中羽，在中國空間技術研究院的一間暗室裏，沖洗我國返回式遙感衛星拍攝回來的底片時，意外發現了一個奇怪的圖案。以天安門爲起點，沿着中軸線向北，在北京景山公園裏，呈現出了一位老者的坐像，而那位老者赫然便是中國古代神話傳說中，鎮守北方天界的真武大帝。

經過精密的遙感技術測定得知，景山公園北部的壽皇殿建築羣是“坐像”的頭部；大殿和宮門分別組成“坐像”的眼、鼻、口，眉毛由樹組成；“坐像”的鬍鬚是呈對稱分佈的松柏；肩、胸、手、腿則是公園南部的小山。整體圖像的邊框是由景山公園的圍牆構成，所圍面積達0.23平方公里，坐像結構近似於黃金分割比例。

明初時，景山是朝廷的堆煤之所，亦稱“煤山”，根據明代嘉靖年間的《北京城宮殿之圖》得知，景山又名“梓金山”。1644年，闖王李自成攻破北京，崇禎皇帝在景山上吊自殺，景山走進大衆視野。清朝乾隆年間，乾隆皇帝在景山附近大興土木，先後建立了綺望樓、五方佛亭、萬春亭等建築，使景山的建築羣達到頂峯。

然而，當夔中羽寫信給溥傑先生，詢問景山是否與真武大帝有關時，溥傑先生卻稱自己對此事一無所知。那麼，既然不是清朝所爲，那就一定是明朝所爲了，根據記載，明代是真武大帝聲勢顯赫、民間信仰最普遍的時期，朱棣在發動“靖難之變”的整個過程中，堅信自己得到過真武大帝的顯靈相助，並在登基之後，下詔特封真武爲“北極鎮天真武玄天上帝”。

此外，朱棣還大規模地修建武當山的宮觀廟堂，建成八宮二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、三十九橋、十二亭的龐大道教建築羣，使武當山成爲聞名全國的道教聖地。武當傳人譚大江解釋道，道教修煉的唯一宗旨是長生不老，道家按照“天人合一”的原則進行修煉 ，並試圖告知世人。然而，道士們在清高脫塵的觀念支配下，又不願將“天機”如此輕易泄露給“俗人”，他們總是糊弄玄虛，等待“有心人”的發現。

據他所說，景山公園“真武坐像”其實是道家的練功圖示，園中的建築佈局、方位，以及建築景點的名稱，都符合道家內功修煉的術語要求，而道家修煉功的術語從來都是以隱語出現的。因此，景山公園的“真武坐像”實際上與道家有關，如果不是那一張遙感衛星傳回來的照片，世人至今仍矇在鼓裏。