石像生是帝王陵墓前安設的石人、石獸的統稱，又稱"翁仲"。翁仲歷史上確有其人。原是秦始皇時的一名大力士，名阮翁仲。相傳他身長1丈3尺，端勇異於常人，秦始皇令翁仲帥兵守臨洮，威震匈奴。翁仲死後，秦始皇爲其鑄銅像，置於咸陽宮司馬門外。匈奴人來咸陽，遠見該銅像，還以爲是真的阮翁仲，不敢靠近。於是後人就把立於宮闕廟堂和陵墓前的銅人或石人稱爲“翁仲”。

在古代，凡是舉行大典的時候，除文武百官及軍事儀仗排列兩側，還將人工馴養的獅子、大象等動物裝在籠子裏，放在御道兩旁以壯皇威。皇帝死後，也需要相同的排場，所以纔開始在自己的陵前設置石像生，這種做法始於秦漢時期，此後，歷代帝王、重臣沿用不衰，只是取量和取象不盡相同。

石像生除了顯示墓主的身份等級地位，也有驅邪鎮墓的含義，同時，他們也是皇權儀衛的縮影！

值得一提的是，西陵中的泰陵因風水地形關係，原設計中並沒有設立石像生一項，雍正帝更是在諭旨中明確表示——不建石像生。

而乾隆帝爲了表示孝心，更出於禮制，不顧一些大臣反對，修建了石像生。後來因爲典制不合，採取了向南拓展大紅門，北移龍鳳門等措施，纔在大紅門與龍鳳門之間安排了石像生。

清西陵泰陵七孔橋北、神道兩側安設石像生五對。分別是“獅子、大象、駿馬、文臣、武將”。雕刻拙樸，突出各自神韻。這些石雕動物和人物以對稱的形式分別排列在神道兩旁，象徵着皇帝的儀仗隊守衛在陵前。

這些石像生各有寓意：文臣武將，均爲皇帝的愛卿，把他們的石像置於皇帝的陵寢之中，表示君臣永不分離，心心相印。駿馬，是歷代皇帝征戰、行獵及生活中不可缺少的坐騎。據說，雍正的曾祖皇太極一生戎馬，繼位以後，依舊人不解甲、馬不離鞍，他率領的鐵騎踏遍了白山黑水，統一了東北地區，被稱爲“馬上皇帝”。在遼陽戰役中，他被明朝總兵李成梁圍困，幸虧戰馬善於馳騁才免予危難。清朝歷代皇帝對馬都十分鐘愛，所以，把馬的雕像置於陵前，象徵帝王雖死，雄心尚存，開疆揚威，備以駿馬。大象溫順馴服，寓意皇帝廣有順民。石象背上還雕有寶瓶，謂之“太平有象”或“天下太平”，獅子兇猛，吼聲震天，象徵着皇家勢力強大，威震天下。在古代，石獅子不但皇陵有，就是官府衙門和有錢有勢的家門前，也置放石雕獅子，以示權威。

惟妙惟肖的石像生爲泰陵增添了一抹亮色，更是專家學者和歷史愛好者遊覽西陵的一大追求。而你，是不是也心動了呢？

來源：清西陵景區、保定文化旅遊綜合整理

相關文章