對於80後一代來說，受獨生子女政策影響，對於多子女家庭中產生的很多現象，已經難以體會了。古人認爲多子女的家庭，存在着優勢：比如老人在養老方面，因爲兒女衆多，可以保證養老壓力受到分攤，但是，劣勢也存在：比如老人針對兒女的很多行爲，有時候會難免出現“厚此薄彼”，甚至引發矛盾。因此，時常有人說起這樣的一句俗語：老人是條龍，向誰誰家窮。

在過去，有所謂“清官難斷家務事”的說法：現代人認爲父母和子女甚至兄弟之間如果差了三歲以上，就會存在代溝現象，而代溝難免產生誤會。因此，管好一個家不容易。而有時候，在多子女家庭，父母難免會在對待子女的態度上，存在客觀上的不公平現象——比如在過去農村，兒子在家裏的地位和待遇，總體比女兒要好，而上文俗語便是這種現象的生動體現。

先說“老人是條龍”。這句話在現代社會很難感受到。因爲現代社會是後工業社會，子女在外打工和父母相處時間較短成爲主流現象，因此子女的一切往往自己做主。而在過去農耕社會里，一切都講究以老爲尊這個傳統。甚至過去還有這樣的說法：媳婦熬成婆。意思是做兒媳婦起初要伺候婆婆，等到兒媳婦老了，成爲婆婆以後，就可以讓人照顧自己了。所謂“老人是條龍”，可以理解成在農耕社會，老人對家庭具備絕對的管理權威。而古代法權對這種現象給予肯定。這從法律上確定了老人在家中的地位，確實和“龍”一樣，至高無上。典型的例子：漢代樂府詩《孔雀東南飛》裏面，焦母對兒媳婦十分不悅，而兒媳婦劉蘭芝只能選擇默默忍受。按照現代觀念來看，很多人認爲焦仲卿是個“媽寶男”，但事實上，在古代，老人在家說一不二是一種常態。

再說“向誰誰家窮”。這其實涉及到教育成長問題。現代的學前教育學研究證明，對於孩童的性格產生，其童年心理十分重要。一個孩子如果打小受到過分優待（可以理解成溺愛），那麼，就會養成任性的性格，對於任何人來說，任性其實都可能導致自己支付自己承受不起的成本。比如春秋時代的晉靈公和南北朝時期的劉宋皇帝劉子業就是例子。他們對天下人任性，最終導致大臣反抗，晉靈公和劉子業都賠上了性命。作爲君王，尚且沒有任性的本錢，更何況尋常百姓？因此，在多子女家庭中，如果老人偏愛一個孩子，很可能導致孩子對老人產生依賴性，甚至養成任性的性格，等到長大後，這種性格會產生負面作用，從而導致孩子的生活處於窘迫狀態。

其實如何教育子女是一個永恆的話題，畢竟人類需要繁衍生息，就會涉及到子女教育的問題。不論多子女家庭還是獨生子家庭，過分溺愛子女，都會給子女養成不好的性格，因此本文的俗語依舊有值得警醒的地方。