文·段宏剛

狗是人類最早馴化的家畜，狗的祖先是遠古的野狼，早在10000多年前的原始社會時期，人類就把一部分野狼馴化並豢養起來，幫助人們打獵、看家護院，乃至打仗，從此，狗成爲人類的好幫手和忠誠朋友，在人們心目中的地位一直很高。

然而，在傳統文化裏，狗的形象並不好，以致於大多數跟狗有關的成語、諺語、俗語、歇後語，都帶貶義色彩，如：狗仗人勢，狗眼看人，狗血噴頭，狗頭軍師，狐朋狗友，狼心狗肺，狗急跳牆，狗尾續貂，雞犬不寧，狗拿耗子多管閒事，狗咬呂洞賓不識好人心，等等。

狗爲什麼不被待見，成爲貶義詞的代表？我覺得，主要有兩大原因。

一是跟狗的社會分工和角色轉化有關。

二是跟狗的天性有關。

從歷史來看，狗的社會分工並不是一成不變。

大約在距今14000多年前，狗被人類從野狼馴化之初來看，人類馴化狗的目的很簡單，就是幫助人們打獵，提高狩獵成功率，獲得更多的食物賴以生存。

因爲狗跟它的祖先狼一樣，是典型的羣居動物，傳承了協同作戰的本領，原始人狩獵時，會帶上一羣狗，每當發現獵物，一羣狗會相互配合，分工明確，有的狗充當誘餌引誘獵物出擊，有的狗負責追擊獵物，把獵物往人類佈置好的陷阱追趕，有的狗則埋伏在隱蔽地方等着打伏擊。

遇到大型獵物，一羣狗則會羣起而攻之，把獵物團團圍住，讓獵物無法脫身，等待主人到來手刃獵物。

狗能代替人們做許多事情，這些優勢讓它在原始社會時期被人類當作最重要的資產，擁有至高無上的地位。在某些部落，一條狗的價值甚至等同於一個人的價值。

後來，隨着豬、馬、牛、羊、雞、鴨、鵝等動物逐漸被馴化，人類的家畜越來越多，它們有的可以做勞力和運輸工具，有的可以提供肉食和蛋類，能給人們帶來穩定而豐富的食物來源，因此，人類不再依靠打獵爲生，只需把這些家畜飼養好、管理好、使用好，就基本能滿足一切生活需求。

於是，人類社會形態在4000多年前，自然而然從原始社會過渡到農耕社會，開啓了農耕文明時代。

在農耕文明時代，人們重視農業生產，男耕女織，牛、馬等大型家畜由於能耕田、拉車、馱重，並且更容易飼養，因此，它們的作用逐漸超過了僅僅能狩獵的狗。

正是原始社會的終結，農耕文明的興起，狗的社會作用才被弱化，地位越來越低。當狗不再作爲狩獵工具，它的主要活動範圍自然而然從戶外轉向了室內，變成看家護院的角色。

到現代社會，狗的主要作用依然是看家護院。

忠誠、機靈、領地意識強，是狗的天性，也是優點，但這些優點在某些情況下，卻變成了缺點。

在狗的生存哲學裏，沒有“二心”一詞，狗自從踏進一個家門，這輩子只把這一家人認作自己的主人，在任何時候，都會對主人忠心耿耿，不離不棄。

狗因爲不分青紅皁白地忠誠於主人，完全服從於主人的意志，哪怕主人是十惡不赦之人，狗同樣會矢忠不二。狗的這些天性極容易給自己戴上愚忠、奴性十足的大帽子，讓自己成爲助紂爲虐的幫兇，這是狗背上惡名的主要原因。

狗由於領地意識很強，因此，性格也變得非常多疑，甚至很暴躁，對陌生人常懷有強烈的敵意。哪怕是主人的親朋好友前來拜訪，剛走到門口吧，狗也會聞風而動，激烈地對着來客吠叫。

因爲在狗的眼裏，一切陌生的面孔、不熟悉的氣味，都是潛在危險，用激烈的吠叫乃至兇猛的撲咬，把危險拒絕在自己的領地範圍之外，是它的天職所在，至於這樣做有沒有錯，不是狗在意的，狗本身也搞不明白。

來客本該受到歡迎，卻被狗當作賊一樣警告和防備，甚至被咬傷，這種場景對客人來說相當尷尬，甚至很掃興很懊惱。

狗這種“歡迎”來客的方式，也是讓它臭名遠揚的一個主要原因。

狗還有一個頑固的劣性，那就是基因裏邊一直掩藏着野性，在適當時間和地點，會釋放出來。畢竟，狗的祖先是野狼，是兇殘的肉食動物，遺傳了狼的許多野性，越是兇猛的狗，它的野性越強，攻擊力越強，喜歡對弱小動物痛下殺手。

在農村，時常發生惡狗咬傷、咬死羊、雞、貓等家畜的事件，一些狗甚至會把咬死的家畜偷偷喫掉。狗的這些做法經常惹得兩家人之間怨聲載道，從而發生口角。在一些人眼裏，狗無疑成了惹是生非、作惡多端的畜生。

人類跟狗在長期相處中，逐漸弄清狗的許多本性後，就總結出許多跟狗有關的帶有貶義性質的成語、俗語、諺語、歇後語，與其說狗被人誤解，還不如說是狗的本性製造了這些詞語。