在中國浩如煙海的國寶裏，有一件具有特殊價值的寶貝。在它身上，王權得到體現，傳承得到體現。這就是傳國玉璽

傳國玉璽：簡稱“傳國璽”，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧鐫刻而成，爲中國曆代正統皇帝的證憑。

其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，以作爲“皇權天授、正統合法”之信物。

秦之後，歷代帝王皆以得此璽爲符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏爲“白版皇帝”，顯得底氣不足而爲世人所輕蔑。

歷代欲謀帝王之位者你爭我奪，致使該傳國璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡兩千餘年，忽隱忽現，終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，令人嘆息。

真正的“傳國玉璽”究竟在哪？

秦始皇的“傳國玉璽”是用“和氏璧”製作的。“和氏璧”最早是被楚國人卞和在荊山（安徽懷遠）見鳳凰落在青石之上（前人以爲鳳凰不落無寶之地）發明，因而把青石送給楚王，楚王命擅長砥礪之人把它拋開，失掉美玉，因而定名“和氏璧”。

“和氏璧”從楚文王傳到楚宣王四百餘年，以後失慎被盜（詳細緣由不詳）。數十年後，趙國閹人繆賢花五百金買到，獻給趙王，全國爭相爭奪，這就包含秦國，以後就有了藺相如奉壁去秦，“物歸原主”的典故。厥後，秦始皇一致了六國，和氏璧天然落入秦始皇手中。

因爲秦始皇爲了表現本人一致六國的勳績超越“三皇五帝”，凸起本人的威望，命丞相李斯用和氏璧製作“傳國玉璽”下面寫着：“受命於天，既壽永昌"八字，預備傳承萬年。僅過了十五年，秦二世就把秦國折騰的體無完膚，最初本人被閹人趙高殺死。秦王子嬰繼位，這時候，劉邦兵臨咸陽城下，子嬰拿着“傳國玉璽”投誠。

劉邦把它作爲漢朝玉璽代代相傳，到西漢末年，王莽篡位，玉璽在小天子劉嬰的母親手中，王莽派人去要，太后一怒之下把玉璽跌倒地上，玉璽損壞了一塊，後用黃金鑲嵌。厥後，東漢劉秀起兵征伐王莽，王莽兵敗，玉璽落入劉秀手中。以後東漢末年，十常侍反叛，漢少帝倉促逃出皇宮，玉璽失慎遺落。以後，十八路諸侯王征伐董卓，長沙太守孫堅在洛陽城枯井裏打撈到一名宮妃，身上藏着傳國玉璽。

孫堅帶着玉璽，據爲己有，預備回故鄉，策劃自主之事。不意，不久就陣亡在峴山。袁術得知孫堅有此國寶，威逼利誘孫堅妻兒，奪了玉璽。袁術身後，部下把玉璽獻給曹操。玉璽歸魏國。以後，司馬炎篡位，建立晉朝。玉璽歸晉。

西晉末年，進入史書上最亂的“五胡十六國”時期，阿誰時期真是“天子輪番做明年到我家”。先是在匈奴樹立的“前漢”以後到“前趙”再到“後趙”再到“冉魏”，最初輾轉反側四十年後玉璽又到東晉穆帝手中。

東晉末年，晉恭帝禪位給劉裕。劉裕建立“宋”。玉璽流入劉裕手中，以後閱歷“齊、梁、陳”朝代，在以後流入楊堅樹立的隋朝，沒過幾年，唐高祖李淵起兵反隋，奪得玉璽。代代相傳，到五代十國時，各地諸侯自主爲王，後唐廢帝李從珂被後晉天子石敬瑭擊敗，李從珂自焚，所帶御用之物盡毀，“傳國玉璽”也在此時不知所終。

到宋元明清時，已不是“傳國玉璽”，都是天子建國模擬“傳國玉璽”製作的。清末溥儀上交的玉璽，也是清太宗皇太極本身刻的“制誥之寶”的玉璽（現在在故宮博物院）。

因而，真正的“傳國玉璽”從發明和氏璧到唐末閱歷一千六百多年，就不知所結束，“國寶”終究在哪還需進一步尋覓，等候着人們開掘。

如果真正的“傳國玉璽”又現世了，你們覺得價值幾何？

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