在中国古代，风雨飘摇的时代，仁君圣人寥寥无几。特别是在“民生”时期，中国从未出现过悲惨的局面。虽然世界各地的皇帝数不胜数，你可以在台上唱我，但只有明朝皇帝李思源和周朝皇帝柴荣，才能被后人称道然而，有一个人的行为并不亚于上述两个人。没有他，周世宗的一系列改革和北宋的繁荣昌盛是不可能的，但今天却鲜有人提起——这就是后周的开国元勋郭维。虽然他出生于军队，信仰军事力量，但在动荡的时代，他用拳头创造了一个世界。但他就是那个坐在龙椅上不到三年的人。他不仅努力消除唐末以来的种种弊端，也为深陷水深火热的百户人家打开了一扇充满希望的光明窗户。他还用自己博大的胸怀为后世仁君树下了榜样。

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他对敌人很宽容

后来，宋太祖赵匡银用同样的黄袍画了一个葫芦瓢。尽管被后世无数文人誉为任君，但他从不放过给他留下不愉快回忆的人，最糟糕的是当众羞辱。如果不是潘梅的劝阻，他甚至会杀了周世宗的四个儿子。汉宣帝刘勋也是历史学家津津乐道的仁君。然而，当他清算“至高无上的皇帝”霍光时，他并没有放过其中一个霍光。在敌人面前，这些仁慈的领主是不是比郭巍矮小？

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对人民来说，他爱得像个儿子

郭为的“仁”，不仅体现在对敌人的宽宏大量，更体现在对人民和世界的对待上。可以说，郭伟心碎是为了让饱受战祸的人民过上安定的生活。

郭伟出身社会底层。他对困难时期人们最需要的东西有深刻的理解。正因为如此，当他刚刚掌握了汉代后期的权力，还没有登基为皇帝时，他下令禁止向中央政府进贡珍宝。他登上王位后，下令不能向所有的本地产品，不仅是珍宝致敬。出身寒门的郭伟明白，这些贡品，没有一件不被人民的血汗浸透。他说：“我从一开始就有点冷，准备吃苦，当时很乱。我当过皇帝，怎么敢养活病人？”（晚周书极为丰富，却不忘平民，这是相当罕见的。

此外，郭伟还要求各州妥善安置因战争而流离失所的人民。政府给了失地群众土地和农作物种子，并给他们三年减税，使他们能够安全地工作。对于周朝不想去他国吃饭的饥民，郭巍放过了边境。在战争和混乱时期，所有的英雄都尽可能地掠夺人民，因为有些人有士兵，更多的人有战斗力。但郭伟没有这么做。他知道，如果他强迫人民留下来，他只会更快地失去人民的心。有人说他的举动是贿赂，是一场政治秀。我们不能排除郭薇的想法，但当时很多人甚至懒得去做这个节目。更重要的是，它值得尊重？

不仅为了他的人民，也为了他的敌人。南唐与周为敌，但灾后，郭为首次下令边区与南唐人进行贸易，允许南唐人购买周的衣食。就像他的敌人一样，郭伟没有因为他们是敌人而忽视他们的生命。有人说这对唐朝有利，对周朝不利。我希望可以收回。可是，他遗憾地叹了口气，老百姓怎么了！

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他献身祖国

郭伟过去带兵时，业余时间会努力读书。他知道没有文化是不可能的。虽然在动荡的时代，武力是最重要的，但并非所有事情都能通过武力解决。因此，他非常尊敬那些学识渊博的学者。他视他们为上宾，让他们传授自己的知识。即使到了“九五”以后，他仍然谦虚地担负起一个才华横溢的大臣的职责，用行动改变了后梁以来军政的丑恶形象，提拔了王璞、范智、魏仁璞、王璞等一批能干的大臣，其中许多人在北宋初年的政治舞台上仍然扮演着重要的角色。他常对这些大臣说：“我是在军队里长大的，不知道怎么学习，也不精通治国安邦的大局。如果你有利于国家和人民的好政策，你可以直接写东西。不要只写一些无用的话来粉饰和平。”

在郭伟的努力下，在很短的时间内，下周就出现了出国富民的迹象。虽然不是假年，但郭维并没有使后周比后唐、后金、后汉有更多的变化。但唐代后期，他的行动犹如蜻蜓，激活了腐朽的政治风气，开启了周世宗后期伟大改革的帷幕，为宋代的繁荣奠定了基础。

值得一提的是，直到去世前一刻，郭伟还在为自己的国家担忧。他再三叮嘱继承人柴荣，下葬时不要带任何随葬品，要穿上纸衣下葬，要用瓦片做棺材，不要建地下宫殿，也不要留在陵园里。他知道，没有这样的命令，他不知道国家会花多少钱，会有多少人筋疲力尽。后来，在很长一段时间里，郭伟的陵墓保存完好。因为人们知道里面没有什么值钱的东西。

郭伟出生在动荡的时代，擅长军事。他以兵力为后盾，取代后汉。他是五代军事专政的代表人物。然而，正是这个大个子靠拳头打天下，却以仁义之心，扭转了唐末以来北方社会的混乱局面，使饱受创伤的中原走上了安定之路。他的仁爱为中国长期的战争和混乱的统一奠定了基础。他的仁慈使中原帝国显示出繁荣和强大的迹象。他的仁爱为周世宗、宋Taizu的事业奠定了坚实的基础。然而，正是这样一个人，绝对可以成为古代仁王名单上的第一或第二，但却很少被提及，这真的不应该。

馆长：榆阳史籍制作人：榆公子