文化遗产有有形文化遗产和无形文化遗产两种，而公认的四大中国有形文化遗产是四大文化遗产是指《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》。其中，就属《敦煌经卷》数量最多，保存最完整，但是因为历史缘故，这些书卷曾经流落世界各地。

甘肃敦煌经卷

一·敦煌经卷的简介

敦煌经卷，世人常常称他为敦煌文书、敦煌遗书和敦煌卷子，主要是指在中国甘肃省敦煌县莫高窟，出土的四世纪到十一世纪，多种文字的古写本。自从前秦建元二年，乐僔和尚开凿第一窟以后，进行写经造像活动，而后代代相沿。北宋仁宗时，西夏进攻敦煌，寺庙僧众为避兵火，将大批文书藏于洞窟之复室中，然后砌一泥墙于外，并于其上绘画，以此作为伪装。此后，这些文书便被封存于该复室中达九百多年，最后被发现，而后成为名闻中外的敦煌遗书。

成为名闻中外的敦煌遗书

二·敦煌经卷的主要经文

敦煌经卷应当是隋朝或唐朝初年撰写完成，是佛经《羯摩经》的抄本。写本纸质较细，有韧性，经过染黄，能看出有水渍的痕迹，按纸质色泽行字，几乎都符合隋朝、唐代的经卷规制。根据考古学家考究，他一共以34张宽25.2～26.6厘米，长49.3～49.5厘米的染黄纸相互连缀而成，全长17米，共16790余字。卷首略有残缺。“羯摩”为梵文译音，意为“作业”，是一部有关佛教戒律和众生忏悔的经典。

佛经《羯摩经》的抄本

三·敦煌经卷的发现

清光绪26年，道士王圆禄无意中发现敦煌石窟第16窟画有壁画的墙上有裂缝，因察看裂缝，进而在发现了大量的经卷和佛像。王圆禄立即将此事禀告县令，县令及时上报给甘肃学台叶昌炽。当时的叶昌炽精通古文字和考古，对此事非常感兴趣，计划将这些经书及佛像运往京师，然因耗资过巨而未果。但他后来在自己撰写的《语石》中录述了莫高窟的碑文，发表了个人对敦煌经卷的看法。自此以后，敦煌经卷被发现的消息不胫而走。

莫高窟的碑文

一，敦煌经卷最开始流失是因为敦煌县令不知保护，将文物作礼品送给当时的达官贵人和商人。而后英国人斯坦因来到敦煌，利用买通和欺骗的手段从王道士手中盗走大量敦煌经卷，这也是敦煌经卷后来频频被盗的主要原因之一。

敦煌经卷最开始流失是因为敦煌县令不知

二，后来法国人伯希和来敦煌盗走古书、佛教变文、民间文学等汉藏文卷。日本人橘瑞超和吉小川一郎盗走文书约600卷。1914年，英国人斯坦因再次盗走写本文书五箱。两次共掠走文书一万多件。过了一年，俄国人奥登堡也闻风而来，盗走文物2000件以上。最后一次外国人盗取敦煌经卷是在1924年，美国人华尔纳来到敦煌，将遗留下来的经书和壁画盗走。自此，大量经卷流失海外。

经书和壁画盗走。自此，大量经卷流失海

三，敦煌经卷的大量外流，引起了清政府的注意，1910年清政府下令将敦煌所剩经卷约运往北京，藏于京师图书馆。1919年甘肃省政府教育厅又将莫高窟劫余经卷查点封存。至此，敦煌文书被盗外流的现象才开始基本制止。

京师图书馆

四，敦煌经卷中的《妙法莲华经卷第三》、《愿文》、《金光明经》、《汉将王陵变文》等，起笔侧锋切入，点作三角，垂竖作悬针，捺笔尖锐，转折之处雄奇角出，点画或大刀阔斧，或利锷薄锋，让人油然而生慷慨之气。这种极富生命力的阳刚之美，对软浮虚靡的帖学无疑是一帖良药。敦煌遗书以其自身的魅力，表现出极强的生命力和艺术价值。

请妙法莲华经卷第三

中华传统文化的绚丽瑰宝

小结

因此，敦煌经卷不仅是中国国家图书馆四大“镇馆之宝”之一，也是中华传统文化的绚丽瑰宝，因此，我相信，那些流落海外的经卷一定会慢慢回来，而中华文化，也会因此更加绚丽。