摘要：在成爲傳國玉璽之前，此物名爲和氏璧。直至今日，我們也很難不懷疑，歷史記載中某一段傳國玉璽，可能僅僅是帝王爲了故弄玄虛製作出來的贗品，而真正的玉璽此時究竟在何處，比較爲專家認可的一種說法是，早在元朝，忽必烈駕崩後，權相伯顏得天下流傳各朝各國各代印璽，將這些全部磨平，並且把他們交予王公大臣，讓他們當作私人印章。

“受命於天，既壽永昌”，這是中國古代皇帝爲了鞏固皇權而塑造出的神祕形象。歷代皇朝興衰終究是難破之局，權力被集中在一個人手上，封建王朝的劣根註定其終是撐不過幾代，逃不了天下分久必合，合久必分的大勢。而在塵埃落盡，再度回首中國幾千年的封建王朝史，我們不難發現，秦始皇的傳國玉璽，自始自終都是權力的象徵，也一度引起腥風血雨。

在當代，皇帝已經成了過去式，權力掌握在人民的手上，而對於古代皇權的研究，卻依舊是人們感興趣的話題。這些年，不斷有民間傳言稱傳國玉璽被發現，亦或者此國寶流落於某處。可是，在專家看來，這些說法卻終究還是無法成真的謠言。今天，我們不妨一起來探究一番傳國玉璽的前世今生，傳國玉璽被找到的謠言自然也就不攻而破。
傳國玉璽，又稱和氏璧，且不談其身世，我們來窺一窺這一爲無數陰謀家所魂牽夢繞的存在，究竟是怎樣一番面貌。根據現代專家對史料的分析得出的傳國玉璽草圖，以及後世皇朝對傳國玉璽的複製，我們可以推斷出此物的大致模樣。
其分爲兩層，上爲五龍相交，下爲方圓四寸，其上刻有李斯所著“受命於天，既壽永昌”四字，代表了皇權正統以及至高無上的地位。正是因爲傳國玉璽特殊的象徵意義，纔會遭到後世無數人的搶奪。
再來看此物究竟是如何誕生的。在成爲傳國玉璽之前，此物名爲和氏璧。而和氏璧的由來，另有一番淵源。

當時，趙國一人名爲卞和，他在無意間得到了一塊內含寶玉的石頭。這個人也是實誠，興沖沖的獻給了當時趙國的國君厲王。聽這麼個名字就知道，這皇帝不是什麼仁厚君主。在得了寶貝之後，厲王從表面也看不到裏面究竟是什麼樣，於是請來石匠鑑定。可鑑定的結果卻是，這就是塊石頭。
我們且不論爲何卞和能看出其中暗含寶玉，而工匠看不出，總之趙厲王也沒有將石頭切開辯明真相，而是直接砍斷卞和左足，以懲其謊。這之後，卞和在厲王駕崩，武王登基，再度登場獻石。可這次換來的卻是右足被斷。失去了兩腿之後，卞和仍不死心，抱着自己的石壁在新即位的文王路過時痛哭。
這位楚文王這才破開石頭，得了玉璧，爲了紀念卞和爲了不讓寶物蒙羞而三見楚王的精神，文王將其命名爲和氏璧，並且此物成了楚國鎮國之寶，也讓秦國垂涎三尺。秦統一六國後，收納天下寶物，這其中便有和氏璧。而李斯將此物做成我們如今熟知的傳國玉璽，其也上升成爲皇帝正統身份的象徵。
可秦始皇在周遊四海時仍不忘帶着這塊寶貝，以至於一次度洞庭湖時風雨大作，眼見着船將翻，秦始皇拋下和氏璧，以求神靈祝福，這才逃出險境，和氏璧也離了始皇之手。八年後，有神祕人與華陰平舒道將此物還與始皇，玉璽方復歸秦。

在劉邦破咸陽時，子嬰爲保性命，將玉璽獻與劉邦，秦國自此滅亡。而經歷幾年血戰，劉邦登基，傳國玉璽也被沿用成了大漢玉璽。正因爲秦漢兩朝對傳國玉璽的重視，這才讓此物成了皇權的象徵，甚至有人認爲，得此物者，可得天下。以至於歷朝歷代爭搶不休，各種造假也層出不窮。
直至今日，我們也很難不懷疑，歷史記載中某一段傳國玉璽，可能僅僅是帝王爲了故弄玄虛製作出來的贗品，而真正的玉璽此時究竟在何處，比較爲專家認可的一種說法是，早在元朝，忽必烈駕崩後，權相伯顏得天下流傳各朝各國各代印璽，將這些全部磨平，並且把他們交予王公大臣，讓他們當作私人印章。這其中，就包括了傳國玉璽。
在元朝統治者眼中，前朝都是漢人統治者，其所信仰的傳國玉璽一說對於自己自然是毫無意義，所以與其留一個念想，讓漢人認爲有朝一日得傳國玉璽復得天下，倒不如讓此物徹底消失於人間。

而在元滅之後，傳國玉璽卻依舊屢屢現身，可它們大抵都是貪財者想出的花招，實打實用武力奪下天下的這些統治者們，心中當真認爲傳國玉璽決定國家命運？想必也不見得，所以元滅後，哪怕民間不斷有人進獻所謂真的玉璽，也被帝王認作贗品。傳國玉璽此時大抵也被做成了普通玉石，流落各處。
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