华梅|文

为什么说“心路”？因为改革开放40年带给我们的不仅仅是时装，不仅仅是五颜六色的面料和丰富多彩的款式，最重要的是着装理念的变化之大和提升之快，从这里充分显示了中国民众民族自信的增强以及文化复兴的辉煌。简括梳理，可以将这40年分为四个阶段，透过流行，就可以看到中国人的心理历程和伟大民族的崛起。

第一个10年的惊异与拘谨

1978年12月18日，党的十一届三中全会召开，从这里吹响了改革开放的号角。1979年敞开国门，首先涌入神州大地的就是喇叭口裤。当时，喇叭口裤在西方流行10年后接近尾声，它是从水兵裤获得灵感的。水兵为了防止海水或冲甲板的水流进靴筒，因而裤子的裤脚肥阔。成为时装后，是上半截紧瘦，膝盖下放宽。1979年时，已经有了烫发和西式婚纱照，可我就是那年结婚，我都没有采用，总觉得还是有点资产阶级味道。可想而知，当穿着喇叭口裤的青年在街上行走时，人们都是侧目而视，认为这是“玩儿闹”才穿的衣服。

改革开放前，中国人在需要身高的职业招聘时，都明文规定男性1.65米，女性1.55米。可是喇叭口裤是从西方来的，欧罗巴人的头身比例是身高7至7.5个头，而我们蒙古人的身高比例是6至6.5个头，相对来说腿较短，所以穿起喇叭口裤有一种提不上来的感觉。当年相声里说，自从胡同里有个人穿喇叭口裤，就不用再扫胡同了。

随之而来的是蛤蟆镜，其实就是稍大一点的太阳镜。当年多为全塑的，样式讲究大，两个圆的外下方又有些向下拉，因此得名蛤蟆镜或熊猫镜。戴上太阳镜的人很自豪，自认为有些贵族味儿，但是大多数人都感到怪怪的，怎么也是离工农太远，谁见过农民耕种收割时戴着太阳镜呢？经过了四五年后，人们渐渐地接受了，好像本来就是大众化的，样式也出现变化了。

上世纪80年代作者戴着大太阳镜

（该图片由本文作者提供）

1982年，世界级服装设计大师，法国的伊夫·圣·洛朗在北京举办个人新作展。其中有他灵感源自画作的“蒙德里安”式无袖短连衣裙，这种抽象的构成形式使中国人眼前为之一亮，觉得太奇异太新鲜了，简直来自天外。圣·洛朗同时展示的还有一组“中国风”，这是以清代官兵凉帽（斗笠形）为首服，上为满族无领肥大褂子，下配紧瘦包腿黑漆皮裤、细高跟鞋的一套装束，丝毫未引起中国人的关注。

改革开放初期的中国人，认为外来的都是好的，尤其来自发达国家的都是洋气的，说很多人有崇洋媚外思想一点也不过分。戴太阳镜时，镜片上的商标不摘；穿西装时，上衣袖口上的商标不撕掉，以此向别人显示，这是洋货。正因为有这种基础，再加上会说英语的人少，所以就出现了穿着英文图案的T恤上街，被懂英语的人认出“尿素”和“吻我”字样。

一方面，人们对国外的时装和穿着方式惊诧不已，感到无比新奇，一方面又不敢过激尝试，而且看那些赶时髦的人为个别人。

那么，当年有流行吗？有，可是依然是中国人的从众心理在起主导作用。祖国开始富裕，物质开始丰富，于是不少家庭都为成年男性做一件蓝呢制服，当然是化纤料。即使那样，也是兄弟或亲友几人合买一匹，然后分开做。我为我先生做的一件蓝呢制服，就是在外面裁好回家自己挂里儿用缝纫机做好的。由于面料和样式都一样，只有大小之分，所以聚餐后找衣服常找错，需要掏掏口袋才能分出是谁的。紧接着，又是每位中青年男性一件油绿半大“皮猴儿”，面儿和皮毛里儿都是化纤的。当年不懂得“撞衫”，认为这样理所当然。

第二个10年的追逐与狂热

改革开放第二个10年，人们不再视时髦为洪水猛兽，而是认定赶时髦懂时尚的人才是走在时代前沿的。这时候城里人已经家家都有电视机，电视节目中看到的外国人服饰，特别是时装模特儿走台的服装样式，一次次撩拨起中国人的爱美喜新热情。追时髦甚至到了一种匪夷所思的地步，T台上刚展现一种新式样，台下人就能在无手机无相机的情况下飞速回家做来一件类似的。当她穿着如此“时装”赶回表演现场的时候，时装表演还在进行中，可谓神速。当然，此时装未必是彼时装。有一阵儿流行夏季女裙下穿黑高靿皮靴，我们的女士回家翻箱倒柜找出皮棉靴。穿起来很热，但是为了时髦也值得。后来，有大画面显示细部时，才发现西方模特穿的靴子是黑纱面的，它只不过是为了新鲜而制作出一种假象。

曾经有一部电影，片名就叫《街上流行红裙子》，红裙子、黑裙子、黄裙子……大家思想开放了，不再拘谨，从而走向狂热。这样一来的结果是，虽然撞衫之事时有发生，可是流行速度确实加快了，以至于一波未平一波又起，赶不完的时尚，追不尽的时装，千军万马涌向一根独木桥，中国人的着装个性思维尚未形成。

记得当年曾经流行薄呢子的小帽儿，我应报纸之邀撰写了一篇《小帽倩影》。报社没有耽搁时间，仅一周就发表了。可是，街上卖小帽儿的商贩，已经是在两树之间拴一根绳子，绳子上挂满了各种颜色的圆顶窄檐小帽儿。我一想，完了，小帽流行周期已过，我这篇文章滞后了。时尚流行为何被称作潮流，它就像潮水一般涌上来，然后退去，再一波潮水涌来，再退去。因此时装有一种“一过性”。它总会被一波波新潮取代，偶尔留在岸上的，如海星、贝壳之类，没有被海水带走，那就有可能较长期存留下来。这在时装中被称为“固置状态”。时尚流行中保留下来的经过筛选后会形成民俗。也许十年，也许百年，会成为一种“约定俗成”，由此成为传统的一部分。

人人都想追时髦，一会儿兴起超短裙，一会儿兴起缩手装，一会儿又兴起露脐装。实际上就是把平时露着的遮复上，把平时掩上的露出来。超短裙被中国人音译为“迷你裙”，它在20世纪的西方出现时，标准为裙缘在膝上20厘米，待等到中国人穿上时就没有尺寸的要求了。

上世纪90年代，女青年“吊带儿”里穿弹力衫

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吊带儿衫在中国倒是经过一个“缓缓”的尝试过程。人们在电视上看西方观众就穿着“吊带儿”坐在那儿狂呼，开始还有些难为情，所以自己穿时里面先套件弹力衫，然后再穿“吊带儿”。这样就不致将胸背和肩膀都暴露在外面了。穿了些日子，有些姑娘觉得无所谓了，就换上无袖弹力衫，后又换上大敞领弹力衫，越穿遮覆面越小的结果是，可以直接穿一件“吊带儿”了。吊带儿衫配上露脐超短裙，也就自然而然地过渡到泳装上街。中国古代人讲究亵衣（内衣）即使洗好晾晒也不能放在别人能看见的地方，别说女性内衣，男性内衣也不许放在明处，这是起码的规矩。但是改革开放20年的中国人已经融入国际大家庭了，时装流行与发达国家同步。

同步的表现还突出在一点，即着装上男“捂”女“露”。女性越穿越少，男性白领越穿越严整。夏天别管天多热，男性公职人员也是白衬衫，很多公司或很多场合还要扎领带。下装都是长裤，只有休闲时例外。那些曾有医生和教师也穿的所谓“空前绝后”露脚趾凉鞋不复存在，男性公职人员夏天的凉鞋远看也是很正规的皮鞋，只有细看才会发现有密密的小孔。这就是潮流。潮流就像出站口，大家都往一个方向走，如果想逆行就会难上加难，或者办不到。

年轻人们一会儿“酷”，一会儿“蔻”，一会儿“韩流”。时装已经成为生活的必然，中国人可谓司空见惯，再不惊异，也不狂热，悄悄地，东方神韵在回归……

第三个10年的复古与包容

在第二个10年的后期，即20世纪90年代末，世界T台上刮起一股中国风和东方风，中国的旗袍，弧摆小袄以及中国字，包括龙、凤等，还有水墨画，如兰草、竹叶、梅花等令各国人为之震撼。这时候的中国人不再像1982年看到伊夫·圣·洛朗的“中国风”那样麻木了。刚打开国门时，觉得外面一切都好，都先进，待改革开放20多年后，中国人也吃过见过了，转而发现自己民族的文化非常悠久且伟大。

2001年，APEC在上海举行，按照APEC的传统，与会领导人在晚宴时，要由东道主统一安排服装。这一次当然是中国的立领、对襟、疙瘩襻儿袄，面料颜色为红、蓝、绿，艳艳的，显得乡土味很浓。即使这样，当中国人看到布什、普京都穿上一件对襟袄时，群情沸腾了。不分男女老少，都争着穿一件中式袄，感到中国的传统服饰很好看，中国人为自己的传统文化而骄傲。

老少都爱中国装

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这之后，贯穿第三个10年的就是从大学生起，时兴“汉服”。大家都有点寻根求源的意思，认为汉服才是典型的中国传统服装，比封建社会最后一个王朝的对襟立领要早许多。这一次的复古潮，显示中国人已不再醉心于西方的时装了，中华民族的血脉一直追溯至炎黄。于是，拜孔子，念《三字经》，举行开笔礼，这一系列活动当然要穿汉服。其实当年好多媒体，包括大学生社团组织都来找我说汉服，我最长的一篇文章《汉服堪当中国人的国服吗？》在《人民日报·海外版》上整版发表。如果细分，这里当然有很多学问，可是大家都知道掩襟长袍了，这确实也不简单。改革开放使中国富裕了、强大了，因而中国人的民族自信与日俱增。

这时候的时装已经五花八门，大家也见怪不怪了。一会儿，女青年甚至中老年妇女都呈现着装婴儿化，背包、拎包上拴个小毛毛熊，钱包上闪着狗狗的大眼睛，还有把奶嘴挂在脖子上的，她们自称“萌萌哒”，不喜欢的人就说她们是“装嫩”。“波西米亚”风几度流行。所谓波西米亚，实际上是捷克地区名，原是日耳曼语对捷克地区的称谓。狭义的是指今天南北摩拉维亚洲以外的捷克。世界上的游牧民族吉卜赛人起源于印度北部，但长时间聚居在波西米亚。因此，维克多·雨果著《巴黎圣母院》中，将美丽的吉卜赛女郎艾斯美拉达称为“茨冈人”（东欧和意大利习惯称其为茨冈人），或称“波西米亚姑娘”（法国人称其为波希米亚人）。后来，都按照英国人的习惯称为吉卜赛了。总之，波西米亚风几乎是游牧风的同义语。这就是西方世界自20世纪60年代“嬉皮士”、80年代“朋克”之后，又一种衣食无忧基础上渴望放松自己的宣泄。中国人看惯大厦和立交桥后，也想从水泥丛林里冲出来，因而多褶多层长裙、皮条流苏、斜挎腰带，成了反复流行的时装要素。

“波西米亚风”几度袭来

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文身在中国时兴，是带有颠覆性的，中国人在原始社会之后就不再喜欢文身，55个少数民族中也只有怒族文面保持到20世纪末。可是，这一次文身热是街上公开设文身室，或称刺青、墨工场、纹绣等。文身的虽然不普遍，但也不少，而且不分职业。胆子小又想赶时髦的就买一张纹贴，贴在身体某个部位，揭去透明膜后，会留下一个酷似文身的字或纹样。这样想不要时就可以洗去，也算个权宜之计。中国人默许了文身，说明社会宽容度加大了。

在这样的形势下，什么整容、绘面、低腰裤、孕妇装，一切流行都不会掀起波澜了。2001年时兴卓别林式的尖头鞋，之前是方头鞋和铲形鞋，之后是圆头鞋。流行还存在，可是具体款式却不是那么此起彼伏了。可以同时穿，人们不再笑话谁落后，也不再盲目追求了。相融并存，证明一个新理念，中国人对时装或说对穿着的包容性加强了，谁愿意怎么穿就怎么穿，只要不违法就行。

第四个10年的多元与成熟

当改革开放到第四个10年时，中国已经今非昔比了，尤其是党的“十八大”的召开，更使中国迅速由制造走向智造，成为世界第二大经济体，智能已领先多国，同时又团结多国，中国人已经完全融入到地球村中，成了世界人。

移动互联使世界可以同时看到一种新款式，因此，社会节奏的加快必然使时装流行速度也加快。这样的结果是，今天的新式样，明天就会过时，正如人们所说的“今天的新闻明天就会成为旧闻”。流行速度加快等于时装推出的频率提高，以致人们应接不暇，加之工作生活也很繁忙，因而对时装的兴趣也就转瞬即逝了。

流行奢华装，鞋跟鞋面到处是“钻”，别管真假，反正是一只鞋的前后左右都是亮晶晶的。流行情侣装、母子装，商家想尽策略挣消费者的钱，着装者则觉得新鲜好玩儿就买一件。2011年忽然兴起“飘”，一下子面料都用柔软的，菲薄的，恨不能来一阵风，才能更有效地体现出仙女味儿来。蕾丝又卷土重来，领、袖、裙到处是蕾丝，说实话，这时的蕾丝还想像古时威尼斯的花边一样美，实际上做不到了。什么巴洛克、洛可可，如今机器已经将速度提高到极致，再想找当年手工的心思与意韵，已经荡然无存了。“骑士装”再来袭，其实是混搭的。

因为“微博”的普及，“围脖儿”再次受到追捧。由于网络语“谁穿了谁的马甲”，大家又重新拾起坎肩。有一度越穿越少，有一度又兴起服饰养生。电视台曾邀我讲了八集，每集半小时。从2011年至今反复播放，据说很受欢迎。眼镜早已不是蛤蟆镜和熊猫镜了，而是一会儿兴小，一会儿兴大，一会儿兴方，一会儿兴圆或椭圆，实在没的兴了，只戴眼镜框，无镜片。

牛仔装确实在西方世界流行了百余年，进入中国也是在改革开放初期，但是牛仔装屡屡变脸儿，早已不是刚被中国人认识时那样了。好在中国人对各种各样，包括大窟窿加飞边儿的一概采用。还没注意新样儿“牛仔”，又兴起羽毛装了。羽衣、羽麾，真有些神仙的意味，道家曾经推崇“羽化升天”。迷彩服源于军队，但是也可以演变成时装。军服中的迷彩经过了四代更新升级，可是在民间却已经千变万化，早就面目全非了。不知人们怎么想的，戎装也会演绎，使得新奇的戎装元素出现在时装中，竟也将女生打扮得端庄且俏丽。兽纹衣流行倒是很自然，人们又想回归自然，当然想用兽纹了。一边追寻原生态的，一边热衷金属衣，令人眼花缭乱的时装，搞得中国人淡定了。多元成为常态，中国人越来越成熟了。

再看2014年的北京APEC，明显看到中国人的民族自信日益增强，衣冠大国之势也已渐渐恢复。不用再说大唐盛世，我们为每位国家元首所制的晚宴服已经体现出中国的政治地位、经济实力和文化底蕴。这次所用的面料是历史悠久的南京传统工艺——宋锦，昂贵的提花万字纹锦上是中国古代官服下摆的“海水疆牙”图案。如今媒体上常用“海水江崖”，其实没那么简单，不是表面上有水有石，就是海水和山崖。这个立于斜纹江水中的尖状立石含有界碑的庄重意味，古代有“一统山河”“万世升平”的寓意。衣服颜色也不再是2001年的大红、大绿、艳蓝，而是深紫色、深红色、深蓝色，显示出稳重、高雅、深沉。有外媒评论，2001年的中国想进入屋子（指WTO）,而2014年的中国已经站在舞台中央了。衣服上体现的不只是民族特色，而是海纳百川的气魄。主题为“上善若水，同舟共济”，透过服装款式和颜色的含蓄，体现出我们整体素质高度提升了，我们有决心、有信心、有底气与各国团结互助，共铸美好。

纵观改革开放40年中国人着装理念的变化，显示了伟大祖国迅速崛起的历程。我研究服饰从教育部1983年设立服装设计专业起始，可以说比别人更用心地亲历了这个过程。写这篇文章时，禁不住心潮澎湃，我们每一位中国人都为祖国的强大而自豪！

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