《山海經》中記載的西王母，跟影視劇中的美麗動人，大相徑庭。
摘要：像蚩尤、刑天等人跟西王母一比，就有點小兒科了，西王母就是《山海經》中最兇殘是凶神、殺神、災神、死神等。或者還可以想到刑天，他以臍爲口，以乳爲目，頭斷了還要繼續戰鬥，也是夠兇殘的，或者其它大家熟悉的神話人物，其實《山海經》中記載的神，普遍都比較兇殘。
我們知道，在《山海經》中除了記載很多神奇動物之外，還記載了很多神話人物和傳說，是研究我們中華傳統神話的重要資料，由於年代久遠，很多神話和我們現代熟知的版本已有很大不同。
![]()
所以我們現在來看《山海經》中的神話，就會感覺既熟悉又陌生，需要進行一定的解讀，今天就簡單來說一下，話說《山海經》中最兇殘的神是誰呢？ 說起這個問題，很多人可能第一個想到的就是蚩尤，的確，蚩尤作爲上古神話中的最大反派，傳說他銅頭鐵額，三頭六臂，兇威遠揚，在前期打的黃帝都沒脾氣，確實夠兇殘。![]()
或者還可以想到刑天，他以臍爲口，以乳爲目，頭斷了還要繼續戰鬥，也是夠兇殘的，或者其它大家熟悉的神話人物，其實《山海經》中記載的神，普遍都比較兇殘。 而像蚩尤、刑天這樣的凶神惡煞，還遠遠達不到《山海經》中最兇殘神的地步，《山海經》中最兇殘的神，其實是一位女神，因爲後人不斷的美化，所以我們經常忽略這位《山海經》中的女神。![]()
她就是西王母，也是後來道教神話中，地位最高的女神，女仙的領袖，所有女子成仙飛昇，都必須先來拜見西王母，很多人分不清西王母和王母娘娘的區別，其實西王母是王母娘娘的原型，可以看作是同一位神仙。 在我們的印象中，西王母或者王母娘娘，是一位慈母形象的女神，她怎麼就是《山海經》中最兇殘的女神了呢？前邊說了，我們現在熟知的西王母的形象，是經過了很多美化的。 在《山海經》中，記載了西王母的最初形象和屬性，” 其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘 “。這纔是西王母的本來面目。 說西王母是人形，有着豹子的尾巴和老虎的牙齒，叫聲震天，戴着古老的羽毛頭冠，她是什麼神呢？司天之厲及五殘，說她掌管各種天災和兇星運行，她要是一發怒，人類就是滅頂之災。![]()
像蚩尤、刑天等人跟西王母一比，就有點小兒科了，西王母就是《山海經》中最兇殘是凶神、殺神、災神、死神等。而矛盾的是，這樣的凶神卻有大量令人長生不死的仙藥。 正因爲如此，古代那些想要成仙的道士、方士，對西王母推崇備至，都希望能得到西王母的仙藥，立地成仙，豈不美哉，所以西王母的形象被描述的越來越完美，以至於大家都忘記了《山海經》中那個最初的西王母。 正所謂物極必反，凶神兇到極致，反而就成了希望之神，其實有死就有生，西王母能令人死，也能令人生，正是其兇威的體現，西王母這位老神，其實兇的很。
所以我們現在來看《山海經》中的神話，就會感覺既熟悉又陌生，需要進行一定的解讀，今天就簡單來說一下，話說《山海經》中最兇殘的神是誰呢？ 說起這個問題，很多人可能第一個想到的就是蚩尤，的確，蚩尤作爲上古神話中的最大反派，傳說他銅頭鐵額，三頭六臂，兇威遠揚，在前期打的黃帝都沒脾氣，確實夠兇殘。
或者還可以想到刑天，他以臍爲口，以乳爲目，頭斷了還要繼續戰鬥，也是夠兇殘的，或者其它大家熟悉的神話人物，其實《山海經》中記載的神，普遍都比較兇殘。 而像蚩尤、刑天這樣的凶神惡煞，還遠遠達不到《山海經》中最兇殘神的地步，《山海經》中最兇殘的神，其實是一位女神，因爲後人不斷的美化，所以我們經常忽略這位《山海經》中的女神。
她就是西王母，也是後來道教神話中，地位最高的女神，女仙的領袖，所有女子成仙飛昇，都必須先來拜見西王母，很多人分不清西王母和王母娘娘的區別，其實西王母是王母娘娘的原型，可以看作是同一位神仙。 在我們的印象中，西王母或者王母娘娘，是一位慈母形象的女神，她怎麼就是《山海經》中最兇殘的女神了呢？前邊說了，我們現在熟知的西王母的形象，是經過了很多美化的。 在《山海經》中，記載了西王母的最初形象和屬性，” 其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘 “。這纔是西王母的本來面目。 說西王母是人形，有着豹子的尾巴和老虎的牙齒，叫聲震天，戴着古老的羽毛頭冠，她是什麼神呢？司天之厲及五殘，說她掌管各種天災和兇星運行，她要是一發怒，人類就是滅頂之災。
像蚩尤、刑天等人跟西王母一比，就有點小兒科了，西王母就是《山海經》中最兇殘是凶神、殺神、災神、死神等。而矛盾的是，這樣的凶神卻有大量令人長生不死的仙藥。 正因爲如此，古代那些想要成仙的道士、方士，對西王母推崇備至，都希望能得到西王母的仙藥，立地成仙，豈不美哉，所以西王母的形象被描述的越來越完美，以至於大家都忘記了《山海經》中那個最初的西王母。 正所謂物極必反，凶神兇到極致，反而就成了希望之神，其實有死就有生，西王母能令人死，也能令人生，正是其兇威的體現，西王母這位老神，其實兇的很。
