清朝的宣宗道光皇帝，在历史上以“俭德”著闻。据野史所记，这位皇帝在位三十年之中“衣非三浣不易。宫中用款，岁不逾二十万，内务府堂司各官，皆有‘臣朔饥欲死’状。颂之者至谓，其俭德实三代下第一人，虽汉文帝、宋仁宗亦不能及。”贵为皇帝，而能以节俭为天下倡，对于社会风气及实际政治理应都有良好的影响。然而事实似不尽然。

道光在位之时，清朝的国势已衰象毕现，内忧外患亦更迭而来，传到他儿子咸丰继位以后，清朝几乎亡国。假如道光果真是忧国忧时而俭德足称的皇帝，理应不会有这样的结果。

然则究竟是他的统治能力有问题？还是他实在缺乏知人知事之明，完全只是一个庸黯糊涂的“不了汉”？其中道理，实在令人费解。幸亏清朝人所留下的著作中，还有一些遗闻佚事，可以透露若干消息。

赵烈文所撰的《能静居日记》同治元年（1862年）五月三十日之记事中，录有张寅所告诉他的一些掌故。其中说到，道光初年曾任协办大学士兼户部尚书的英和，其所以在后来会被革职下狱，完全是因为英和守正不阿，得罪了当时最得道光宠爱的全贵妃（咸丰生母）之故。

张寅当时是户部司官，对其中因果十分了解，所以能将始末详情完全告知赵烈文。《能静居日记》所记的日记原文如下：

宣庙（道光）初，英（和）以大学士兼内务府。时全妃有盛宠，内旨令造绣花亵衣。僚属白“行文织造”，英改用函信，曰：“此事胡可见之公牍？”继又立索旗鞋合用马镫。英以“向无此器”沮其事。（全）妃故已怒之矣。一日者，宣庙召见，语政务毕，命查各库，觅碧砑可制手钏者。既出，遍查所有，皆无此大料；独一蟠桃，径五六寸，为高庙（乾隆）八十万寿广督某所进，价且不赀。既复奏，上命改造。英曰：“此先帝瑞器，不可为玩亵之物。且破大作小，可惜。”上默然不应，事遂寝。而妃闻大怒，上亦浸疏之矣。宗室禧恩、敬征、耆英者三人，为死党，欲去英而夺其内务府大臣之缺，且迎合上意，遂摭其过以奏，奉旨降（英和）理藩院尚书，差使尽撤。攻之者不已，又革职下刑部监。

英和，字煦斋，满洲正白旗人。出身翰林，长于文学，尤其通达政体，有守有为，乃是道光宰辅中难得的才德兼优之人，然而却因不能承顺道光意旨，不同意将有宝石“碧鸦”的蟠桃锯开给贵妃制作首饰，得罪了最为皇帝宠爱的贵妃，而落得一个革职下狱的结果，实在不幸之至。

“俭德”的道光皇帝竟然做出这种糊涂事，将艺术品锯开取出名贵宝石给宠妃制作首饰，还为这种事情罢免一个好官。从这个真实的细节上能够看到道光帝的真面孔了。