自從20世紀70年代，李小龍成爲了西方人所熟知的功夫影星，他讓“功夫“一詞，寫進了西方詞典，當時的西方世界，掀起了一股“中國功夫”熱潮，這股熱潮，可以說至今也有餘溫，熊貓這在國人印象中，是上古大戰隨蚩尤出征的神獸，然而它在西方社會卻被象徵了功夫，被好萊塢排成了《功夫熊貓》成爲了大IP，巧合的是，如今的人們仔細觀察熊貓後還發現，熊貓真如貓科動物般靈敏，還真的會“功夫”。 功夫熊貓誕生的神邏輯，大體上如下，因爲李小龍，功夫代表中國，熊貓被定位國寶後，熊貓代表中國，兩者一結合，功夫熊貓。 人們對中國武術的態度，因爲李小龍得到了一百八十度大轉彎，殊不知在李小龍之前，想象力發達的西方人，也只是將中國武術，歸類爲少數人才知曉的神祕東方法術。 李小龍師承葉問，而葉問，霍元甲，和李小龍，也一度被認爲是古代武術在近代的殘留，甚至有人懷有這樣的疑問，殘留的武術就如此厲害，那麼古代的武術，將是個多麼可怕的存在。 現代武術就不說了，各種打臉的新聞，甚至出現了造假格鬥，很多並不能代表傳統武術，上了擂臺，最後被打下擂臺，讓傳統武術蒙羞。 無論如何，人們感覺上，覺得現代武術越來越弱了，甚至有的人還認爲，古代武術已經失傳了，回不去了。今天，我們就來一一分析下，爲何會發展成這個局面。 第一，技術性失傳。 這一點是無法恢復的，有人專門做了統計，發現記錄古代記錄在案的武學技術，大約有三千到四千種，而失傳了接近四分之三，剩下的四分之一，大多數也是殘缺不全，一些年代久遠的，甚至被改編成各種版本，已經不是原來的武術了，別的不說，就說華佗留下的五禽戲，五禽戲養生，也是屬於武術的一種，流傳至今的，有各種各樣的打法。 拳法也是，如今是五花八門，各種氏的拳，可謂是琳琅滿目。 時間讓原本真正厲害的武術，在傳承期間，發生了版本的變化，內容的畸形，就如從地質層斷裂一樣，回不去了。 這也就爲何，葉問年老時，即使瘦骨如柴了，離世前三天，也要在鏡頭面前，打一套詠春，他是在盡己所能，保留下傳承在自己身上詠春的原滋原味，這是他作爲一代宗師的義務，看着那黑白的畫面，有人感慨，這是傳統武術最後的掙扎。 在沒有鏡頭記錄的年代，又有多少武術失去了本來的味道。 第二，江湖變了。 武術是打出來的，在古代，人們沒有槍，沒有炮，靠拳打腳踢，十八般武藝論輸贏，這在古代創造了錯綜複雜的武學江湖，這個江湖，是由無數個小團體，小階層，小社會構成，彼此將相互影響，相互叫板，相互因果，他們分成了不同的門派，注重師徒傳承，甚至有的還會出現踢館，清理門戶的情況。 如果說這是個江湖，更不如說是個功夫世界來得準確些，而這個功夫世界，整整延續了至少十個多世紀，任何一個世紀，都由數百個流派得，數以萬記得武術家組成。 金庸小說中說言的大雕，卻實存在過，那時在十六世紀滅絕的一種叫像鳥的生物，與楊過同處一個時代，金庸武俠中的武術大會，歷史上也卻實存在，而且還不止一次。

然而，如今的人們講文明瞭，有人的地方就有江湖，也不是說江湖不再，只是江湖變了，如今這個江湖，更多的是靠腦力和智力。

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