老年间混混儿把持南市演艺业，除了袁文会，小刀子陈五干坏事最多

南市三不管

“南市”这个名字的由来，是相对于北门外的商业中心而言。1898年日本人在天津开辟租界地。1900年八国联军攻破天津城，日本人强占东南城根到南门一带的大洼地，开设烟馆、赌场、青楼、游艺场所，想把这片地方并入日租界，但因其他七国反对，只得作罢。不过这片洼地已热闹起来，便被称为“南市”。

南市最早的消费场所是大乐戏院（后改为开明影院），常演河北梆子；还有一座永和茶楼，不演节目，只卖清茶。附近有一片堆满垃圾的旷场，许多贫苦小贩在这做小生意，一些流散艺人在此撂地，慢慢建成了东兴市场。油、瓦、木等各行业的人在这守着找活干，临近居民也借东兴市场的条件，搭起棚帐，开设书场，有西河大鼓、评书、坠子等表演，多是长篇书目。

这里处于日租界、法租界、天津县三方交界，地痞横行，流氓霸道，常常发生案件纠纷，但是天津县推诿不管，照会日、法领事，他们都回复说：南市并未划入他们的租界里，也不能管。所以人们称南市为“三不管”。

天津南市

末代皇帝溥仪的老丈人荣源办了荣业公司、大军阀李纯办了东兴公司，在南市开发房地产，营建门面房，招徕商户。短短几年过后，南市一隅之地，麇集了金（算命）、评（说书）、彩（戏法）、挂（练把式）、卖野药等江湖生意人。更有二十多家饭馆、十多家戏园影剧院，有大中时报、天津午报、白话晨报等十二家报馆，卖服装、鞋帽、糕点、果品的，开百货店、小人书书店的商贩更多。

这里白天市声鼎沸，入夜灯红酒绿。每天有上千名艺人在戏院茶园唱戏、敲锣、打鼓、拉胡琴、说书。旧时南市的园子，是流氓、国民党伤兵军官和黑旗队的天下，动不动就打起混架来，掀桌子飞板凳，动刀乱砍，人们四散奔逃。艺人们十分不容易，但好歹能挣到钱，吃上饭。

东兴市场有许多里弄街巷，两旁一间间挂着门帘的小平房，屋内一排排简陋的长条凳子，站着、坐着许多锦衣缎袍、浓妆艳抹的歌女，在灯光下唱曲。她们从中午12点就点起灯，开始唱，一直唱到午夜，每唱两三段就到观众中去收钱，如果有客人点唱，额外给钱。屋角桌子上搁着几个小包袱，里面有馒头，有大饼，有的带了一碗菜，家住得远的歌女，饿了就吃这些。清唱的歌女主要是靠份子与包银以外的收入，比如某老板捧一个歌女，点她几个曲子，付一笔钱，有时还会送她衣料、化妆品。

南市东兴市场

东兴市场有两位善演中国戏法的老艺人，于德海和冯书田，最拿手的一套把戏是“十九件”。穿一件又肥又大的长袍，两手空空，接二连三变出许多盛着水的大碗、小碗和盛着水果的盘子，最后数一数，一共十九件。冯书田从18岁在南市变戏法，每天赶了这场上那场，十天挣的钱不够四天吃，不得不在空场时摆糖摊儿维持生活。

久在东兴市场的张钧衡，干过二十多年算命生意。他在哈尔滨向一个叫刘懒佛的算命先生学这门生意，刘懒佛说：“你知道算卦的是干什么的吗？”然后写了“棍骗”两个字，解释说：“骗就是骗人，棍就是光棍，骗了人还落个光棍，人家还得称咱先生，尊敬咱，情愿给咱钱。”

这些算命先生一般用先写字、后问话的办法。先在纸上写“父母双双不能克去一位”，问买卦的人“父母都在吗”？对方如果说“都在”，他就拿出那张纸说，“你看，你是父母双双，不能克去一位，果然两位都在”。如果对方说父母不全，他就说，“你父母双双不能，克去了一位”。如果对方说父母都不在了，他就说，“你是父母双双，不能克去一位，一定是两位都克去了”。这种玩艺儿只能欺骗少数不识字的人。

如果这位算卦先生是盲人，那他只能用耳朵听，所以话不能说得太死。比方说给一个家庭妇女算卦，就说：“看你的八字，你应该是居长，可是——上面有姐姐？！”如果对方说自己是大姐，那“居长”就说对了，下半句只是随便一问；如果对方说是行二，那就解释为：“你命里是大姐的命，但实际上你上面有姐姐。”反正就是两头堵。

天津南市

有不少地痞流氓终日在南市游荡，聚众生事，打架斗殴，艺人常受地痞、流氓的敲诈、勒索。大混混儿袁文会就不用说了，东兴市场万福茶社经理陈文光，外号“小刀子陈五”，是袁文会的狗腿子，勾结日寇骗卖壮丁，贩毒，任意砸毁戏院子，霸占女演员，坏事没少干。振兴茶社经理张李氏、宏开茶社经理回绍亭、新星球社经理李文元等，也都是这个行业里的恶棍。

抗日战争胜利后，国民党统治下的东兴市场反而变本加厉，有些书场改成专说相声和演唱时调。在相声中，有些虽是传统节目，但演员专以淫词秽调、骂大街为主，还有专说赌博、色情，专说鬼的节目。在时调场，演唱的多是时调、靠山调、鸳鸯调，以女演员为主，还有一个男的，满脸涂粉，头上戴“大梁子”，一边一个女的，打扮得极妖艳，以一些色情词句挑逗，不然就是骂大街，不堪入耳、形象丑恶。