曹操爲鼓舞士氣發明的成語，把死亡說的很委婉，現在的老人經常說

摘要：“百年之後”這個曹操無意中創作的成語，成爲了中國歷史上代指死亡的經典話術，不得不說有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。曹操用“百年之後”代表死亡，這種說法快傳播開來，當時的老者紛紛口耳相傳，它也成爲了我國代指死亡的一個常用成語，爲什麼“百年之後”會有那麼大的影響呢。

曹操是三國時期的人物，而且是大人物，知名人物，雖然很多事情被世人所詬病，但不得不承認，曹操確實是有才能的人。

曹操軍事能力非常卓越，尤其在鼓舞士氣上面。比如衆所周知的“望梅止渴”：曹操帶兵去攻打張繡，一路行軍，走得非常辛苦。時值盛夏，太陽火辣辣地掛在空中，散發着巨大的熱量，大地都快被烤焦了。曹操的軍隊已經走了很多天了，十分疲乏。這一路上又都是荒山禿嶺，沒有人煙，方圓數十里都沒有水源。將士們想盡了辦法，始終都弄不到一滴水喝。頭頂烈日，戰士們一個個被曬得頭昏眼花，大汗淋淋，可是又找不到水喝，大家都口乾舌燥，感覺喉嚨裏好像着了火，許多人的嘴脣都乾裂得不成樣子，鮮血直淌。每走幾里路，就有人倒下中暑死去，就是身體強壯的士兵，也漸漸地快支持不住了。曹操目睹這樣的情景，心裏非常焦急。他策馬奔向旁邊一個山崗，在山崗上極目遠眺，想找個有水的地方。可是他失望地發現，龜裂的土地一望無際，乾旱的地區大得很。再回頭看看士兵，一個個東倒西歪，早就渴得受不了，看上去怕是難得再走多遠了。曹操是個聰明的人，他在心裏盤算道：這一下可糟糕了，找不到水，這麼耗下去，不但會貽誤戰機，還會有不少的人馬要損失在這裏，想個什麼辦法來鼓舞士氣，激勵大家走出乾旱地帶呢？曹操想了又想，突然靈機一動，腦子裏蹦出個好點子。他就在山崗上，抽出令旗指向前方，大聲喊道：“前面不遠的地方有一大片梅林，結滿了又大又酸又甜的梅子，大家再堅持一下，走到那裏喫到梅子就能解渴了！” 戰士們聽了曹操的話，想起梅子的酸味，就好像真的喫到了梅子一樣，口裏頓時生出了不少口水，精神也振作起來，鼓足力氣加緊向前趕去。就這樣，曹操終於率領軍隊走到了有水的地方。曹操利用人們對梅子酸味的條件反射，成功地克服了乾渴的困難。當然，這些都是場面話，說得非常好聽，但是否真誠，只能讓將士們自己去體會了。曹操要做成一番大事業，勢必要依靠得力的將士們，所以他經常在出徵前，會對將士們做一番思想工作，主要還是在鼓舞士氣上面。曹操曾在軍中說道：“只要跟隨我的人，我肯定不會虧待你，而且也不會虧待你的父母和子女，保證他們都能衣食無憂”。說完前面一大段話後，作爲老闆的曹操也真的像今天的老闆一樣開始和員工大談情懷理想。曹操的理想無非，那就是一統天下的大業，要是自己成功了，這輩子就沒有遺憾了。並用了“吾百年之後”來彰顯自己的志向。《曹操集·卷二·軍譙令》：“爲存者立廟，使視其先人。魂而有靈，吾百年之後何恨哉！” 而所謂的“百年之後”指的是死後的狀態。換句話說，要是在有生之年一統天下的話，曹操就死而無憾了。曹操用“百年之後”代表死亡，這種說法快傳播開來，當時的老者紛紛口耳相傳，它也成爲了我國代指死亡的一個常用成語，爲什麼“百年之後”會有那麼大的影響呢？首先，因爲它出自曹操口中，而曹操是當時的名人，就像我們今天的明星效應一樣，曹操說的話自然而然會受到那些溜鬚拍馬的讀書人追捧，經這些大嘴巴讀書人一傳，“百年之後”迅速火遍大江南北。 “百年之後”背後還寄寓着曹操闊達的胸懷，曹操覺得百年之後，他統一國家將會欣欣向榮，所以“百年之後”有一種展望未來的大氣，用它來形容死亡，不僅能消除死亡的恐怖，而且有一種超脫死亡看向未來的意思。現在的老人家很喜歡說百年之後，就是看中它這一層闊達的內涵，如果兩個老人家談論到生死，相敬一句百年後黃泉相見，既是對對方長壽的祝福，也表達自己面對死亡大無畏的精神。

古人七十老來稀，更別說百年了，用“百年之後”替代死亡，還有一種自己能活一百歲的樂觀，這也很符合曹操的性格。曹操作爲一個樂觀的軍事家，他的逆商特別高，每次遭受挫折他都一笑而過，所以雖然三國後期曹操遭遇軍事上的失敗和頭痛病的困擾，他依然保持樂觀的心態，最後活了六十多歲。在古代社會福利和醫療不發達的年代，活到這個歲數的老人可以說很稀少了。

現在的老人們說“百年之後”，其實也是在表達一種樂觀的生活態度，樣經歷了幾十年的大風大浪的生活，看過世間百態，卻保持着一顆樂觀的心。 “百年之後”這個曹操無意中創作的成語，成爲了中國歷史上代指死亡的經典話術，不得不說有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。想不到曹操在爲我們獻出優秀文學作品的時候，還爲我們創造出這樣一個又實用又有意境的成語。這個成語流傳到當代老人口中，成了一種民族樂觀精神的傳承。