王時敏、王翬、惲壽平，與王鑑、王原祁、吳歷一道被後人譽爲“清六家”，爲清代書畫藝術代表性的人物。這一干人中，唯惲壽平以花卉著稱。

他高超的畫技被世人推崇，一時間“無論江南江北，莫不家家南田，戶戶正叔。”他引領一代畫風，爲清初漸趨衰頹的花鳥畫注入一股新的活力，是常州畫派的開山祖師。

惲壽平：（1633—1690年），初名格，字壽平，後以字行，又字正叔，號南田，別號云溪外史、甌香散人，江蘇武進（今江蘇常州）人。清代畫家。晚年居城東，號東園草衣、東園客，後遷白雲渡，又號白雲外史。

惲壽平的花鳥畫沒有墨線，其法稱爲“沒骨法”，其花稱爲“沒骨花”，他筆下的花葉雖然無線無骨，卻有一種天然的風骨和神韻，清麗脫俗，一如他高潔的品行。畫法雖無骨，卻勝似有骨，而且現實中惲壽平是個很有骨氣的畫家，他傳奇精彩的人生一點也不遜於他筆下的花鳥畫。

他出生官宦之家，又是書香門第，曾祖父、祖父、爹爹、叔父不是爲官就是爲學，這樣好的家教，惲壽平纔是小兒一個時，就已通詩律，於同齡人中鶴立雞羣。

他生在明末清初，改朝換代之時，時局與個人命運是最爲混亂的。明朝一滅亡，父親兄長等誓不歸順清朝廷，帶着還是小孩子的惲壽平一起上戰場參加抗清鬥爭。

戰爭中哥哥身亡，又與父親走散，13歲的惲壽平就成了俘虜，去了清兵營。很萬幸，惲壽平打小就長得非常漂亮，縱是俘虜也掩藏不了他的清秀與眉宇間的貴族氣。又談吐得體，舉止文雅，與尋常人家的孩子很不相同。

打敗他們的清軍總督陳錦正好是個沒有孩子的人，眼見一個小男孩如此出挑，便與夫人收養了惲壽平，當自己的親生孩子一樣疼愛與教養。這真是命運對惲壽平的格外的眷顧，他若不是天生漂亮，也非官宦之家的後代，他無非也將在兵營裏與普通士兵一起顛沛，更談不上有機會與父親重新團聚，更不要說後來成爲名滿天下的畫家了。

於養父母家生活不過幾年，有次惲壽平隨養母去西湖靈隱寺燒香，竟然巧逢失散的父親。認出惲壽平的父親先未聲張，與靈隱寺的僧人諦暉一番商量之後，僧人便對前來燒香拜佛的陳錦夫人說，從面相上，惲壽平是與佛家有緣的人，但可惜只怕命不長久，出家或能保住可能會早夭的命運。

陳錦夫人是篤信佛法的人，爲了孩子的好，她認可了僧人的話，流淚將惲壽平留在寺院中離去，這樣父親纔出來與惲壽平相認相見。團聚後的父子一時也無他處可去，便於寺中生活數年，這數年間，父親親自教授惲壽平讀書作詩繪畫，給惲壽平的才氣打下了大好的基礎。

居住數年，待惲壽平長成了青年，父子二人才離開靈隱寺回到江蘇的老家武進。此時的家宅經過戰亂，人去樓空，什麼東西也沒有了，父子二人便捲起雙手，重建新家園，平整土地，在房前屋後的土地上種菜種糧食，喫什麼種什麼，一邊耕種一邊買來筆墨紙硯，照樣潛心研究書畫。

在人生交往中，惲壽平不趨炎附勢，不追名逐利，始終保持高尚的情操，做一個有骨氣的文人。他自始至終都沒有響應清朝統治者懷柔招撫的政策，拒絕參加科舉考試，也不願出來做官。

以他的才華和聲望，在清朝謀個一官半職並不是什麼難事，但他堅守民族氣節，甘守清貧，絕不仕清。他的書信字畫不署清朝年號，只用流年干支來落款。

與他不隨波逐流的性格相對應的是，他的書法同樣不跟風。當時康熙皇帝推崇董其昌的書法，一時讀書人習董成風。惲壽平既然不參加科舉考試，就沒必要迎合皇上的喜好，他堅持自己的藝術理念，取法二王，兼習褚遂良、黃庭堅筆法，自成一家。觀其書跡，既有王羲之的溫潤秀美，又有黃庭堅的瘦勁修長，這是文人字，更是畫家字。

孟子曾言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是衡量有骨氣有志氣之人的標準。這句話用在惲壽平身上同樣適合，他沒有因爲總督府的富貴生活就迷失自己，沒有因爲粗茶淡飯的生活，就動搖自己信念和操守，也沒有屈服於清朝強權之下，他以一種沉默“不合作”的方式來抗議。

他又不同於八大山人那種憤世嫉俗的性格，把孤傲冷寂顯露於畫作之中。惲壽平即便對現實社會不滿，心中仍舊保持清淨寬和，運筆清逸飄灑，筆下的牡丹富貴吉祥，紙上的荷花清新高潔……他把痛苦哀傷的情緒深藏在心底，把健康樂觀的氣息展現於畫卷，這是一種有修養的文人風骨！

惲壽平的花鳥畫沒有墨線，其法稱爲“沒骨法”，其花稱爲“沒骨花”，他筆下的花葉雖然無線無骨，卻有一種天然的風骨和神韻，清麗脫俗，一如他高潔的品行。畫法雖無骨，卻勝似有骨，而且現實中惲壽平是個很有骨氣的畫家，他傳奇精彩的人生一點也不遜於他筆下的花鳥畫。

他出生官宦之家，又是書香門第，曾祖父、祖父、爹爹、叔父不是爲官就是爲學，這樣好的家教，惲壽平纔是小兒一個時，就已通詩律，於同齡人中鶴立雞羣。

他生在明末清初，改朝換代之時，時局與個人命運是最爲混亂的。明朝一滅亡，父親兄長等誓不歸順清朝廷，帶着還是小孩子的惲壽平一起上戰場參加抗清鬥爭。

戰爭中哥哥身亡，又與父親走散，13歲的惲壽平就成了俘虜，去了清兵營。很萬幸，惲壽平打小就長得非常漂亮，縱是俘虜也掩藏不了他的清秀與眉宇間的貴族氣。又談吐得體，舉止文雅，與尋常人家的孩子很不相同。

打敗他們的清軍總督陳錦正好是個沒有孩子的人，眼見一個小男孩如此出挑，便與夫人收養了惲壽平，當自己的親生孩子一樣疼愛與教養。這真是命運對惲壽平的格外的眷顧，他若不是天生漂亮，也非官宦之家的後代，他無非也將在兵營裏與普通士兵一起顛沛，更談不上有機會與父親重新團聚，更不要說後來成爲名滿天下的畫家了。

於養父母家生活不過幾年，有次惲壽平隨養母去西湖靈隱寺燒香，竟然巧逢失散的父親。認出惲壽平的父親先未聲張，與靈隱寺的僧人諦暉一番商量之後，僧人便對前來燒香拜佛的陳錦夫人說，從面相上，惲壽平是與佛家有緣的人，但可惜只怕命不長久，出家或能保住可能會早夭的命運。

陳錦夫人是篤信佛法的人，爲了孩子的好，她認可了僧人的話，流淚將惲壽平留在寺院中離去，這樣父親纔出來與惲壽平相認相見。團聚後的父子一時也無他處可去，便於寺中生活數年，這數年間，父親親自教授惲壽平讀書作詩繪畫，給惲壽平的才氣打下了大好的基礎。

居住數年，待惲壽平長成了青年，父子二人才離開靈隱寺回到江蘇的老家武進。此時的家宅經過戰亂，人去樓空，什麼東西也沒有了，父子二人便捲起雙手，重建新家園，平整土地，在房前屋後的土地上種菜種糧食，喫什麼種什麼，一邊耕種一邊買來筆墨紙硯，照樣潛心研究書畫。

在人生交往中，惲壽平不趨炎附勢，不追名逐利，始終保持高尚的情操，做一個有骨氣的文人。他自始至終都沒有響應清朝統治者懷柔招撫的政策，拒絕參加科舉考試，也不願出來做官。

以他的才華和聲望，在清朝謀個一官半職並不是什麼難事，但他堅守民族氣節，甘守清貧，絕不仕清。他的書信字畫不署清朝年號，只用流年干支來落款。

與他不隨波逐流的性格相對應的是，他的書法同樣不跟風。當時康熙皇帝推崇董其昌的書法，一時讀書人習董成風。惲壽平既然不參加科舉考試，就沒必要迎合皇上的喜好，他堅持自己的藝術理念，取法二王，兼習褚遂良、黃庭堅筆法，自成一家。觀其書跡，既有王羲之的溫潤秀美，又有黃庭堅的瘦勁修長，這是文人字，更是畫家字。

孟子曾言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是衡量有骨氣有志氣之人的標準。這句話用在惲壽平身上同樣適合，他沒有因爲總督府的富貴生活就迷失自己，沒有因爲粗茶淡飯的生活，就動搖自己信念和操守，也沒有屈服於清朝強權之下，他以一種沉默“不合作”的方式來抗議。

他又不同於八大山人那種憤世嫉俗的性格，把孤傲冷寂顯露於畫作之中。惲壽平即便對現實社會不滿，心中仍舊保持清淨寬和，運筆清逸飄灑，筆下的牡丹富貴吉祥，紙上的荷花清新高潔……他把痛苦哀傷的情緒深藏在心底，把健康樂觀的氣息展現於畫卷，這是一種有修養的文人風骨！

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