爲什麼青毛獅子被閹了?看他在烏雞國的所作所爲,就知道了!
摘要:然而,《西遊記》裏的佛呢。青毛獅子廢寢忘食,爲烏雞國的將來出謀劃策,沉在井底的國王,看在眼裏記在心裏,所以國王到唐僧夢裏求救,不喊青毛獅子妖怪,而是發自肺腑的稱呼他爲‘全真’。
文/西遊言己
《西遊記》這部神話小說的主調色彩,是佛道兩家的明爭暗鬥,前期道家的鋪墊,自佛門當代老大如來出場後,筆鋒一轉,成了後面西天取經的伏筆。
西天取經,爲了取得大乘佛經;主角孫悟空,最後也成了佛。
但是,西遊世界的佛門,跟我們想象中,相差甚遠。
想象中的佛,應當救苦救難,勸人向善,有那割肉喂鷹的菩薩心腸,拯救萬民於水火之中的宏願。
縱使金剛怒目,也該冤有頭債有主,不牽連無辜。
然而,《西遊記》裏的佛呢?
先說說佛在凡間的代言人,那些和尚們。
陳玄奘金光寺修行十八載,報父仇的時候,‘活剜取劉洪心肝’,毫無憐憫之心;
觀音禪院的金池長老,貪戀一件袈裟,竟然要活活燒死唐僧,這種人,怎能當寺廟主持?
再來看看,高高在上的“佛”。
如來,他放任舅舅大鵬金翅雕,在獅駝國胡作非爲,喫光了獅駝國的一國老小,象徵性的懲罰都沒有。
西天靈山的阿難迦葉,他們光明正大的向唐僧索要人事,第一次沒給,就傳了無字真經,第二次給了李世民御賜的紫金鉢,嫌棄“人事”過小,說好的三藏經書,只給了一藏之數,把市井裏的市儈,表現的淋漓盡致。
那麼西天佛門,究竟有沒有我們心中的佛呢?
我認爲,有!
不過,他卻是一隻妖怪。
準確點講,他是文殊菩薩的坐騎,青毛獅子。
當時,烏雞國大旱三年,民不聊生,青毛獅子的出場,自帶“悲天憫人”的BGM。
正都在危急之處,忽然鍾南山來了一個全真,能呼風喚雨,點石成金。——《西遊記》第三十七回
青毛獅子一來到烏雞國,旱情立刻得到緩解,所以國王和他八拜之交,結爲兄弟,將他留在了烏雞國。
確實,青毛獅子來者不善,他奉命下凡,前來懲治烏雞國國王。
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比如觀音的坐騎金毛犼,他同樣是奉命下凡,就直接抓了朱紫國國王最好看的金聖宮娘娘,結果紫陽真人用一件棕衣護住金聖宮,金毛犼隔段時間,就去朱紫國索要兩名漂亮宮女,享受不一樣的快感。
青毛獅子,完全可以喫拿卡要,在烏雞國胡作非爲,但是他的打開方式,非常的清新脫俗。
也不曾害人,自他到後,這三年間,風調雨順,國泰民安。——《西遊記》第三十九回
像一尊有着惻隱之心的佛。
在烏雞國的青毛獅子,不花天酒地,不抓宮女當下酒菜,他一心一意的投入到國王的角色中,心繫國計民生。
雖是奉命,未免太敬業了。
要知道,青毛獅子本身只是文殊菩薩的坐騎,根本沒有管理經驗,卻能把烏雞國治理的井井有條,跟原來一個樣,何其艱難?
這便意味着,一切都需要從頭開始學習,起得比雞早睡得比狗晚,只有這樣,才能保證烏雞國‘國泰民安’。
按照對國王的懲罰,要把他丟在井底浸泡三年,報文殊菩薩三日水災之恨,1:365,佛門的菩薩們,果然得罪不起。
青毛獅子別無他法,只能跟國王告罪一聲,讓他老老實實受三年的牢獄。
至於烏雞國,交給他青毛獅子。
青毛獅子廢寢忘食,爲烏雞國的將來出謀劃策,沉在井底的國王,看在眼裏記在心裏,所以國王到唐僧夢裏求救,不喊青毛獅子妖怪,而是發自肺腑的稱呼他爲‘全真’。
有的地方,的確不適合創業,因爲創業難,守成更難。《西遊記》裏的西牛賀洲,就是這麼個地方。
在西牛賀洲,動不動就停電停水,還怎麼大力發展生產?
比如車遲國、陳家莊、火焰山、鳳仙郡等等。
烏雞國,尚處於創業初期。
那人道:“不瞞師父說,便是朕當時創立家邦,改號烏雞國。”——《西遊記》第三十七回
國王四五十來歲,打下一片江山,成立烏雞國,大概也就十來年的功夫。
誰曾想,立馬迎來了最大的挑戰。
那人道:“師父啊,我這裏五年前,天年乾旱,草子不生,民皆飢死,甚是傷情。”——《西遊記》第三十七回
國家凡有大旱,必將叛亂滋生。
烏雞國大旱持續三年,正當烏雞國搖搖欲墜之際,青毛獅子攜帶雷聲雨聲的BGM出場,往後的年歲,皆是風調雨順五穀豐登。
烏雞國百姓的心中,青毛獅子與佛何異?
但青毛獅子,他確確實實,是一隻妖怪。
妖也分善惡。
妖怪若用神通救人,他便是行善;神仙若用法力害人,他便是爲惡。
說到底,妖怪和神仙的界限,並非絕對。
天庭的二十八星宿,原形全是妖怪,可見妖怪和神仙,僅僅一念之間。
青毛獅子的心裏,住着一尊佛。
這一點,從他在烏雞國的所作所爲中,就能看得出來。
青毛獅子不貪不殺,他彷彿烏雞國的一位過客,取代國王三年,灑然離去。
只可惜,這樣的妖怪,在西方佛門裏,混不出頭,原因是與周圍的環境,格格不入。
真正的衆人皆醉我獨醒。
因此,青毛獅子遭了秧,被文殊菩薩剁了一刀,痛徹心扉。
所以有人認爲,青毛獅子在烏雞國的幾年裏,那方面不行了,逼不得已,只得通過其他方式轉移注意力。
我不同意這種說法,古代有多少宦官,成長過程中變得心理扭曲,一朝掌權,手段殘忍,無所不用其極。
青毛獅子,當得起“身殘志堅”四個字,他不是佛,誰是?