原标题：专访学者于丹：还心清凉度立夏，彻悟“俯仰终宇宙”的小欢喜

5月5日，立夏节气到来。告别春日，迎来孟夏，环球网文化频道邀请文化学者于丹，与读者一同走进“二十四节气美学生活”。从一个“夏”字，探知华夏民族的起源、古人智慧与高尚情操，“春末夏初，我们跟古人借一点智慧。疫情期间，宅家和家人在一起，就是把所有的时光用来安顿一种典雅的生活——不管是哪个季节，你能够感觉到严寒的时候家里不冷、酷暑的时候家里不燥，调节四时，是每个家庭最大的功课。”

汉字“夏”的故事，从民族演变到季节

环球网文化频道：立夏节气的特点和意义是怎样的？

于丹：中国24个节气最重要的是四立、两分、两至。四立，春生、夏长、秋收、冬藏之始立。中国的时间跟空间一直都有深度的匹配关系。

古人在四立之时，天子率众臣出门迎接：立春之日身穿青色出青龙门，到东方迎接青青的柳色、蓬勃的青春。立夏节气，君臣身穿红衣经南边的朱雀门，迎接火热的夏季。立秋，蒹葭苍苍，白露为霜，大家出西边白虎门，穿白衣迎接肃杀的秋天。立冬穿黑衣出玄武门，迎接长夜漫漫的冬季。一年四季就是这样流转的。

“斗指东南维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”春生夏长是向外生发的，而秋收冬藏是向内收敛。一年中最蓬勃、最大的季节就在立夏时候开始。

夏季三月，分为孟夏、仲夏、季夏，立夏意味着孟夏的开始。一切都在生长，是农官要劝农、农民忙农耕保收成的时候。也是古人认为要好好养生的时刻，明代高濂在养生专著《遵生八笺》写道，“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”夏天听天空轰隆隆的雷声，大地上万物蓬勃生长着，满目新绿，带着勃发的生机，是令人喜悦的季节。

环球网文化频道：您对汉字有非常深入的研究和生动的讲解，立夏的汉字故事是怎样的？

于丹：古体字的“夏”，上面是“页”字头，从“颈”“颊”“顶”看，“页”字旁都与头有关，“页”指的是头顶。中间“臼”是交叉的两手，下面的“夂”是两脚。夏天气温高，大家在睡觉的时候两手两脚都是露在外边的，肚子上搭块毛巾，就是夏天。

《尔雅》解释说，“夏，大也”，“夏”有“大”的意思，这个概念形成于春秋战国之交，战国以后，封建大一统观念深入人心，“夏“与“大”的意义便日渐相合。不仅“夏”字的形象来表现夏天，“夏”可以表示伟大、盛大的意义，夏季天气炎热、草木茂盛，因此用“夏”来表示“夏天”，从一个民族到一个季节，就是这样演变来的。

清凉心生是中国人的养生之道

环球网文化频道：在古典诗词中品读立夏节气，会给我们带来哪些启发？

于丹：陶渊明《读山海经·其一》写的就是立夏时节。“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览《周王传》，流观《山海》图。俯仰终宇宙，不乐复何如？”

中国人是晴耕雨读、耕读传家，所以读书的时候是最适合乡下的心静自然凉。没有那么多的焦虑，没有那么多的燥火。更重要的是，他读闲书《山海经》的感受——“俯仰终宇宙，不乐复何如？”一个人读书读到了仰观天地之大、俯察品类之盛的境界，参透其中道理，放下那些执迷和贪念。

很多消夏的诗词写得很漂亮，像陆游笔下“拂窗桐叶下，绕舍稻花香”，比如刘禹锡《刘驸马水亭避暑》，“千竿竹翠数莲红，水阁虚凉玉簟空。琥珀盏红疑漏酒，水晶帘莹更通风。”水晶帘里沙沙的细风走过，眼前活色生香、清凉自生。

读诗词不是拿出来炫耀的社会谈资，不是装点生活的孔雀翎毛。如果诗歌真的住在心里，面对酷暑我们也可以清凉自生。所以，诗真的不是在远方，就是在当下生活里的一种态度。只不过它合辙押韵，比平时礼俗的话语更加优美。我之所以喜欢这些消夏诗歌，是因为它能够给我还原一种真正清凉的状态。

环球网文化频道：在古代有哪些节令消暑美食不可错过？

于丹：从周代起，就有饮料叫六青，唐代更讲究，你看杜甫就说过，“青青高槐叶，采掇付中厨……经齿冷于雪，劝人投此珠。”其实就是一种“槐叶冷淘”。用米面先做成薄薄的粥汤，用槐花、橘叶提清凉自然的香气，辅以清凉的井水，降温消暑。紫苏水、沉香水、麦冬水，都是古人消燥火的代茶饮。

大夏天中国人讲究喝点热茶，用食物消暑，春夏时节，一定要喝绿茶，唐代诗人卢仝曾经写过著名的《七碗茶歌》，“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。”

中国人在大夏天徐徐地喝一杯热茶，自内向外的清凉，才是中国人的养生之道。“茶”字，是人在草木之间，让我们如归山林，如坐草木。人在四季循环中有茶的陪伴，真正是按中国人的生活方式连接了草木天地的关联。

宅家期间跟古人学习调节四时的智慧

环球网文化频道：印度诗人泰戈尔说“生如夏花之绚烂”，在中国古典诗词中夏花之美有何不同意境？

于丹：立夏时节也是花开繁盛的时候，花也映着很多岁月沧桑。南宋词人姜白石重回已然凋敝的扬州，已然不是当年的淮左名都、竹西佳处。“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”

一片惆怅望来望去，最后看见唯一的寄托——桥边大丛大丛、蓬勃繁盛的红芍药。江山改了颜色，人心积累了沧桑，当年的繁盛已经不复当初模样。可是二十四桥还在，这红芍药，依然多情，只问你年年知为谁生？你是为历史的繁盛留下眷恋，你是为了让后人温暖苍凉吗？姜白石观芍药，笔下就有深情、有历史。

孟夏时节，可以赏的花是很多的，月季、蔷薇、芍药……王阳明曾说，“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。”这个世间不管有多少繁盛花开，你要是不欣赏它，那朵花多寂寞，你的心有多寂寞。当你对一朵花真正专注的时候，就会照亮你的心，那朵花也不枉来人间一次。

环球网文化频道：在立夏节气，现代节奏生活中的人们能学到哪些古人智慧呢？

春末夏初，我们跟古人借一点智慧。疫情带来的影响，确实使好多人心里很着急，会有很多迷茫。清人张潮《幽梦影》中说，“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。闲则能读书，闲则能游名胜。闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。”

我们以后也许人还会眷恋这段时光，因为是全家人难得在一起的时候，在家忙好自己工作的同时，闲出自己养心怡情的状态，每个人好好在当下把自己的心养好，疫情过去我们要追回上半年损失，到真正忙碌的时候就全情投入。

疫情期间，大家宅家和家人在一起就是把所有的时光用来安顿一种典雅的生活——不管是哪个季节，你能够感觉到严寒的时候家里不冷、酷暑的时候家里不燥，调节四时，是每个家庭最大的功课。

我觉得在疫情之后，大家会更加关注二十四节气养生。比如，古人讲究春吃芽、夏吃叶、秋吃果、冬吃根。春天因为万物生长，绿茶、香椿、柳叶尖儿，这些都是芽，是春天最生机蓬勃的东西。夏天吃绿叶菜，因为蓬蓬勃勃的大叶子吸满吸饱了天地阳气。秋天果实累累，自然丰美的硕果最养人。冬天古人要吃根茎，根茎里有最饱和的淀粉，各种营养，萝卜、土豆、白薯、花生都在这时候最好吃。人们跟着四季吃最有生机的东西，是最好的养生。二十四节气给我们中国人划分了生命的节奏，我觉得它并不局限在某个领域的专业研究，而应该是中国人生命的常识。