明代詩人高啓在清明節的時候，送陳秀才回沙上掃墓的時候寫了一首詩《送陳秀才還沙上省墓》，絲毫不遜色於杜牧的《清明》，整首詩的內容如下：

這首詩描寫的是一個，清明時節有的墳墓沒有人祭掃，成爲荒墳的場景。

而荒墳變多的原因，就是當時詩人所處的時代正是元末明初。

元朝還沒有被推翻之前，許多起義軍就紛紛崛起，開始了極爲大規模的亂鬥，這個時候就是元末。

而戰亂的起因是，元朝當時徵集了大概26萬百姓修黃河，而且想要在半年內就將工期完成，百姓當然怨聲載道。白蓮教領袖韓山童在修黃河開工之前，準備了一個獨眼巨人雕像，背後還寫有“莫道石人一隻眼，此物一出天下反”的字樣，這個獨眼巨人一經挖出，百姓都認爲元朝氣數已盡，許多人便開始了反元，開啓了大亂戰的局面。

反元的各路人馬中分爲紅巾軍和非紅巾軍。私鹽販子張士誠在高郵稱王，建立吳國；陳友諒自稱勤王，建立天完政權；朱元璋推翻元朝，建立明朝，這些人都聚集在元末這個時期，展開的戰鬥有多少也就不用說了。

可是，戰亂對百姓百害無利，無數的百姓在元末大亂戰中喪生，荒墳也就因此多了無數。甚至有的屍體，因爲家中無人，都沒有人收殮。

高啓見此場景，有感而發。高啓本人也是元末大亂戰的受害人之一，23歲的時候就因爲不想參與在亂戰當中，帶着家人隱居在吳淞江畔的青丘之中。

“滿衣血淚與塵埃，亂後還鄉亦可哀。“是高啓寫的陳秀才的樣子。陳秀才戰後餘生，躲過了亂戰，回到家鄉，眼前卻是蕭索凋敝的場景。又正值清明，更是悲從中來。

“風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”是詩人高啓的聯想、想象，在這樣一個風雨飄搖的時節下，百姓大多家破人亡，先祖的墳墓更是沒有人照看、祭掃，滿目荒涼的荒墳只能讓人哀嘆生不逢時，成爲必然的時代交替的犧牲物。

高啓同情普通百姓的疾苦，卻也無法阻止戰亂的出現、死亡的發生，只能寫下《送陳秀才還沙上省墓》來表達當時悲慟、無奈的心情。

與杜牧的《清明》不同，杜牧寫下這首詩主要表現的是後人與先人告別之後，一個人走在漫漫人生路上，過去的已經過去，未來也不知道是什麼樣子，又恰好下起迷濛的細雨，更加加重心中的苦悶。這首詩喚起的是，古往今來讀者的普遍的共通感。

高啓則是用清明詩表現當時時代的特點，戰亂導致人民顛沛流離、家破人亡，喚起的是，古往今來讀者對當時受戰亂迫害的悲慘之人的同情。

參考資料：《唐宋詞鑑賞辭典》、《唐詩鑑賞辭典》、《中華詩詞鑑賞辭典》

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