古代詩詞中關於農業的不在少數，其中不乏描述農民耕耘辛苦，對農民抱以同情的詩詞。像唐朝詩人李紳寫的《憫農》:“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”將千年以來農民辛勤務農的場景描述的淋漓盡致。在此詩中，李紳表達了對農民勞作的同情，號召大家要節約糧食，不要讓農民的辛苦白費。這麼一首道理通俗易懂的詩，流傳甚廣，是當今教育孩子的好題材。

封建社會等級森嚴，士農工商，雖然看着農民地位僅在士之下，但妥妥的是社會最底層。和平年代，農民還可以種點糧食維持生計，一到了戰亂年代，就要賣田賣地，種的糧食只夠繳納稅收的。也不怪乎元人張養浩感嘆“興，百姓苦。亡，百姓苦”了。

古代讀書人不事農耕，他們大部分人認爲種地是很低賤的事。但晉代的陶淵明卻不這樣想，他嚮往“採菊東籬下，悠然見南山。”的田園生活。而且他不是隻有嘴上說說而已，他是真的務農，並且怡然自樂的。有詩爲證:“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”

除了陶淵明，唐代大詩人杜甫也很關心百姓疾苦，寫下了很多描述百姓辛苦生活和嚮往田園的詩，《爲農》是其中經典的一首。

爲農

唐代：杜甫

錦裏煙塵外，江村八九家。

圓荷浮小葉，細麥落輕花。

卜宅從茲老，爲農去國賒。

遠慚勾漏令，不得問丹砂。

創作背景:

杜甫出生在北方士族大家，小時候家境優渥，生活安定幸福。他自小聰明好學，七歲就能作詩，是當地小有名氣的神童。在少年時，杜甫深受儒家文化的薰陶，滿腦子的理想主義，秉持着“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治主張。

成年後，杜甫屢次科舉不第，困守在長安十幾年，卻一事無成。終於在四十四的那年，接受了朝廷賜予的一個小官，得以躋身仕途。

不久之後，安史之亂爆發。杜甫一路看到戰亂導致的民不聊生，心有慼慼然。他是一個愛國愛民的人，卻不是一個能大官的人。幾經流落，杜甫來到四川成都，建造了一座草堂，世稱杜甫草堂。這首《爲農》詩，就是在草堂所作。

譯文:

（安史之亂爆發後）錦裏（成都）處在戰火之外，是一個相對和平穩定的地方。（杜甫）在江村，這裏只有八九戶人家。

（村裏的景色）圓圓的荷葉浮在水面上，小麥也輕輕的揚花。

（我）真希望能有一處住宅來養老，從此遠離長安（朝堂）。

（我）很慚愧不能像晉代的葛洪一樣，拋棄一切世俗去求仙問藥。

讀後感:

杜甫在成都的一個小村子裏，這裏安靜祥和，與戰亂的地方相比就像世外桃源一般。如果杜甫真的如詩中說想要一處宅子養老，做一個隱世之人，那他的願望是很容易實現的。

但瞭解杜甫的生平後就明白，能寫出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的人，怎麼可能會甘願自己一個人過着避世的生活呢？他心中懷着家國天下，他有自己的理想主張，他是跟宋代范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”一樣的人。

杜甫憂國憂民，他的詩被稱爲詩史，他跟李白其名，並稱“李杜”，他也是當之無愧的“詩聖”。

這首《爲農》詩，是憤世之言，他心中憤怒卻又對天下局勢無能爲力。這是他生活史轉變的一個標誌。

文/阿弈