前段時日的巴黎聖母院大火，讓人想起我國的文化遺蹟，也不乏曾經讓人感到無比痛心的劫難，也曾有幾次書畫劫難，堪稱中華文化的悲痛血淚史！

王羲之《喪亂帖》八行、《二謝帖》五行、《得示帖》四行，共一紙，收藏於日本宮內廳三之丸尚藏館

第一次劫難，發生在南北朝時期。

梁元帝蕭繹在位時期，喜好讀書作畫，他的文章、書法、繪畫稱三絕，其繪畫對隋唐影響很大。他珍藏許多古代書籍、字畫。

天成元年，梁國遭遇西魏的進攻，京城失陷，梁軍大敗，梁元帝蕭繹逃往江陵，他擔心自己的珍藏的寶物落入敵人手裏，於是他令舍人高善寶“將聚集數十年……古畫、法帖、古今圖書十四萬卷，盡焚於一炬。”將所珍藏的古書、字畫全部焚燬，自己還忍不住感嘆：“讀書萬卷，猶有今日！”

五代十國時期南唐畫家顧閎中《韓熙載夜宴圖》局部

幸運的是，有一部分還沒有完全燒燬，西魏將領於謹“等於煨燼之中，收其書畫四千餘軸，歸於長安。”

第二次劫難，發生在隋朝。

隋文帝喜歡收藏書畫作品，他對漢文化的發展傳承起了重要作用，因爲春秋、漢代的文化典籍因幾百年來的混戰，因戰火焚燬、遺失大半，583年隋文帝下詔求書，獻書一卷賞絹一匹。“民間異書，往往間出”，“一、二年間，篇籍稍備”。隋時的藏書量是中國曆代最多的，隋朝藏書最多時有37萬卷，77000多類的圖書，可大部分圖書又毀於戰火。

王獻之《新婦地黃湯帖》日本臺東區書道博物館藏

大業十二年（616年），隋煬帝楊廣到揚州巡遊，同行有一隻船，裝載着珍稀書畫作品，不料，這隻船中途莫名其妙沉沒了，諸多書畫全部葬身大運河。

第三次劫難，發生在大唐武德五年。

《隋書》記載：唐軍“克平僞鄭，盡收其圖書及古蹟焉，命司農少卿宋遵貴載之以船，溯河西上，將至京師，行經砥柱，多被漂沒。其所存者，十不一二。”

李世民派遣宋遵貴，用船裝載王世充、竇建德等人珍藏的書畫寶物，打算運往長安。即將到岸之時，船底撞石，船身開始傾覆，書畫寶物悉數落入水中，雖搶救出一些，大多數書畫永遠留在了水中，所剩只有十分之一二。

北宋王希孟《千里江山圖》局部

第四次大劫難，發生在唐朝時期。

安史之亂爆發，京城長安皇宮珍藏的大部分書畫等寶物被洗劫一空，有的被劫掠，有的毀於戰火。

有書籍記載：此次被毀書畫，其中僅王羲之的真跡就有四百六十五件。王羲之真跡從此全部消失，現存的所謂王羲之墨寶，大多均爲後世的臨摹作品。

王珣《伯遠帖》

第五次大劫難，發生在清朝滅亡之際。

末代皇帝溥儀曾將故宮書畫裝進七八十口木箱之中，運抵天津，變賣了數十件。僞滿洲國建立後，日本人將這些書畫運往長春。僞滿洲國滅亡後，溥儀出逃，這些書畫作品大多被遺棄，或被偷竊，或被低價賣掉。

據記載：其中包括三國時期鍾繇的書法真跡、晉代王羲之的《曹娥碑》拓片、王獻之的《二謝帖》、唐代高僧懷素的真跡、宋代徽宗皇帝的花鳥畫等稀世珍寶。

王羲之《二謝帖》 摹本　日本皇室宮內廳三之丸尚藏館藏

文明並非一朝一夕就能形成，不管是我國書畫瑰寶還是巴黎聖母院，它們都凝聚着藝術工匠們的智慧結晶。文化遺產是歷史的見證者，世界性的文化遺產更需要我們共同保護。