山东省泰安市泰山西麓、西溪口东侧，有座规模不小的现代墓葬，墓主人就是大名鼎鼎的冯玉祥将军。冯将军墓之所以选择安放在泰山之麓，是因为冯玉祥与泰山有缘，他曾于1932年3月至10月、1933年8月至1935年10月两次在泰山隐居，1948年在黑海因轮船失火遇难后，遵照其生前意愿，于1953年10月迁葬至此。

冯将军墓为花岗石砌建，坐东朝西，与西溪长寿桥相望。墓正面镶嵌着铜铸的冯玉祥头像。墓碣“冯玉祥先生之墓”七字系郭沫若所题。墓壁上刻着一首名曰《我》的打油诗，其诗曰：

平民生，平民活，

不讲美，不讲阔。

只求为民，只求为国。

奋斗不懈，守诚守拙。

此志不移，誓死抗倭。

尽心尽力，我写我说。

咬紧牙关，我便是我。

努力努力，一点不错。

这首诗是冯将军生前所写，迁葬时，按冯夫人李德全的要求刻到墓碑上的。

冯将军原名基善，字焕章，原籍安徽省巢县（今安徽巢湖市），生于直隶青县（今属河北沧州市），陆军一级上将，有“基督将军”、“布衣将军”之称。他14岁当兵，没有读过几天书的冯将军竟然是个激情满怀的文学爱好者，戎马倥偬之际，竟写下了1400多首诗。这些诗虽然用语平实，但也饶有趣味。

对于自己的诗作，将军也有自知之明，他戏称自己的诗为“丘八诗”，何也？冯将军曾对人言：“我的诗，粗而且俗，和雅人们的雅诗不敢相提并论，只能叫做‘丘八诗’”。所谓“丘八诗”，就是把“兵”字拆开，意为当兵之人所写之诗。

除了冯将军墓碑上的自题诗外，流传最广的当数一首植树诗：

老冯驻徐州，大树绿油油。

谁砍我的树，我砍谁的头。

冯将军是个环保主义者，驻军所到之处，都会发动大家大搞植树造林，因此，又得了个“植树将军”的雅号。驻防徐州期间，他带领士兵在防地植树造林，为了造林护林，他才特地书写了上面那首充满霸气的“护林诗”。没想到几十年后，竟也有人学起将军的豪气——诸如“谁砸了公司的牌子， 我就砸谁的饭碗！”之类的口号，可是牛气了好几年的。现在想想，那是拾了冯将军牙慧的。

下面也是一块诗碑，是将军的《石碾》诗：

老槐下，草屋旁，

石碾子，在盘上。

婆媳俩，推碾忙。

…… ……

粮压碎，做粥汤。

几千年，老模样。

这是一幅形象生动的劳动场景白描，只有深入生活，才能写得如此逼真。

再如《山轿》诗，是写泰山山轿和轿夫的：

上泰山，坐山轿，

好看风景好逛庙，

一个人坐着两个抬，

三把轿子爬盘道。

爬盘道，真苦劳，

慢慢紧紧总不到。

肩头皮带千斤重，

汗流气喘心急跳

…… ……

在诗中，冯将军对轿夫表达了同情，并希望能造出登山的电车，解除轿夫的辛苦。

另外，在摘抄几首冯将军的诗，分享给大家，希望大家能透过这些诗作更准确地了解将军的为人。

《上山烧香》：

泰山古庙多，巨石伴松柏。

为求财与福，香客常成伙。

壮男许愿归，昨去今始回。

老妇更虔诚，跋涉奔前程。

臂上一小篮，元宝在里边。

双足千斤重，步步自知疼。

小女虽缠足，忍泪登高坡。

纯洁幼儿心，已被迷信侵。

路旁多乞妇，伸手讨馍哭。

慈悲爷娘叫，无人把钱掏。

教育不猛进，国弱大众贫。

实践重科学，始有真快乐。

《采野菜的妇人》：

东方尚未明，辘辘饥肠鸣。

春荒苦难度，野草喜初生。

群妇争采摘，聊作粥糜羹。

想彼城市女，娇贵若天神。

终日无所事，打牌看电影。

国家穷如此，不可不猛醒。

民族今垂危，生活宜平等。

《悼白求恩大夫》：

一位外国人，名叫白求恩，

来自加拿大，不辞苦和辛。

为我独立战，矢志献其身，

服务在前线，救伤又治病。

意志何坚毅，博爱火热心。

医术也高妙，着手即回春。

举世皆敬崇，永昌芬芳名。

…… ……

《射击军纪歌》：

射击军纪重要，皆须确实施行。

虽在敌火之下，务要坚韧沉着。

力求发扬枪火效力，

时常注意利用地形，

时常注意利用地形。

《爱百姓歌》：

军人须知爱惜百姓，我之粮饷民所供。

食民之膏衣民之脂，遇有祸患我们保。

平内乱，御敌扰，不使百姓受苦恼。

纪律严，名誉好，军民一体国之宝。

《施肥》：

瘠土须常培，三人正施肥。

两个持锨撤，一位用车推。

推车来回运，须稳莫蹶颠。

车上筐两只，肥料在里边。

肥料何处寻，垃圾与粪便。

本是肮脏物，爱惜似金钱。

国家无大小，节约为最好。

废物能利用，乃是真科学。

冯将军的每首都是因景生情，有感而发的，虽然用词朴素，却通晓如话，所以，在部队及乡村很容易普及，是真正的民众之诗。看罢冯将军的诗，不由得让人想起了北宋著名词人柳永的“有井水处皆唱柳词”来。