說起漢字,不得不提倉頡,傳說,是倉頡發明了漢字。所以,倉頡可以視爲漢字的老祖。
早在古代,人們結繩記事,依自然物形體而造字,而到了如今,漢字不是隨便都能造的,也不是隨便什麼人都能造的。
不過,歷史上有位女性倒是自主造了不少字,這人便是歷史上鼎鼎有名的女皇帝——武則天。
永昌元年(689)十一月初一,武則天登基,隨後採納了宗秦客大臣獻上的十二個新造字。
其實,不僅是12字而已,之後,又新增了一些字。關於武則天造字的數量,一直以來人們的說法都不太統一,有人說是12字,有人說是16字、18字,也有人說是19字、22字……當前,學術界較爲一致的觀點認爲是18字。
當然,這些字也並不是隨意寫,隨意造出來的,而是極爲講究。都有哪些字呢?見如下:
日、月、星、天、地(前5字爲天象日月類)、照、人、君、臣、國(中間5字爲國家君臣類)、載、授、證、聖、初、年、正(年號類)等。(月對應兩字)
其對應的新舊字大體如下:
從這些新造的字中可知,武則天所造的字,相當有講究,且每個字都極富特別的蘊意。
比如:
“照”,對應的新字爲“曌”(zhào)。將這個字拆開來看,即“日”、“月”、“空”,意思很明瞭,也就是明月當空照的意思。我們都知道,武則天自爲“曌”,正如《舊唐書·則天皇后紀》中記載所言:“則天皇后武氏,諱”“曌”。由此可見,這個字帶有非常濃厚的個人色彩。將自己暗喻成太陽、明月,意思是發光、發亮,照耀萬民;而萬民仰望明月,萬代同瞻……一片日月同輝,多美好的人間之景。單從這一字中就足於看出,武則天心中的雄偉壯志。
(其實,關於“曌”字的由來,還有一個傳說故事。話說宗秦客曾在夢中遇到一位漂亮的女神仙,問他是否願意當她的臣子,爲她處理人間事務?宗秦客聽了,當然樂開了花。待宗秦客問女神仙其名字時,女仙人回了一個字“空”。之後,宗秦客百思不得其解,當他看到頭頂上的日月星辰時,終於明白了爲何叫“空”,即“日月當空,普照天下”之意,這和女神仙的身份自是相吻合的。)
又如“地”,對應的新字爲“埊”(di,四聲)。把它拆開看,即“山”、“水”、“土”,意思也很簡單明瞭,即全天底下,山河水土歸她所有。
再如“初、載”等字,武則天將其改成了新字之後,幾乎都改成了以“幾”爲結構的字。爲何要這樣改?意思也很簡明:我們都知道,古代稱帝當皇的都是男性,除了武則天是個例外。既然是個例外,就容易招來非議,加之又處在封建社會,爲此,武則天將“天授”、“載初”等當中的幾個字,改成了和“鳳”、“凰”等以“幾”爲開頭部首結構的字,以示自己身份的威嚴和高貴。
武則天爲何要造字?
首先,武則天是我國曆史上絕無僅有的一位正統女皇帝,14歲就被選入後宮當才人,深得唐高宗喜愛。
在“廢王立武”後,更是直接當上了皇后。
武則天一路走來,之所以能夠順風順水,除了與美貌有關,更離不開其自身的出衆才華。
古語有云:“女子無才便是德”,對武則天來說,不僅不是如此,更是要直接挑戰封建“權威”,這點和她骨子裏的桀驁不羈的性格密切相關。所以,武則天偏愛造字,這和她本身的詩書才華氣質和桀驁不羈的性格離不開關係。
其次,武則天造字,和儒家所倡導的“經世致用”思想理論有很大的聯繫。儒家所倡導的理想思想境界是:“修身、齊家、治國、平天下”,而武則天所造之字,幾乎都與這儒家所倡導的理想思想內
容相關。如前面所提到的字:
“照、人、君、臣、國”,這些字都寄予了許多美好的治國蘊意。
不過,雖然新字蘊意很好,但是卻沒有得到普遍的應用和推廣。
武則天所造之字,爲何沒有得到普及,且幾乎都被廢除?
究其原因,主要有以下兩點緣由:
1.新造字由簡變繁,使用起來極不方便
中國漢字,作爲一種古老的文字,其發展演變主要是經由時間發展而變化的。
我國漢字先後經歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書等,從漢字的發展演變來看,主要是由繁變簡。而武則天所造之字,爲由簡變繁,這顯然不太符合人們的常規化使用標準,且與社會歷史發展趨勢相違背。
比如一個簡單的“照”字,經由武則天重新修改後,變成了三字組合而成的“曌”,這顯然複雜了許多。
2.應用範圍窄,且推廣時間短
首先,武則天所造的新字,主要是根據其自我的主觀意願所造,且幾乎和她的身份等級有關。單從這點來看,其應用範圍窄早已在無形中限定了文字的使用範疇和頻率。
其次,根據相關資料分析,武則天最初新造的那批12個字,一共就被沿用了15年,到長安四年末結束(704年)。
所以,種種原因,武則天新造的字並沒能得到廣泛的推廣與應用,甚至幾乎都被廢除。不過,還僅剩一字被留下,且幾乎無人敢用,此字便是文中多次提到的“曌”字。之所以未被廢除,又沒人敢用,主要是因爲這是一代女皇的專名用字。
總結評價:
武則天一生創造過不少傳奇,作爲中國史上第一個稱帝當皇的女性,武則天開創了許多的先河,造字就是其中一個典型的例子。單從造字來看,不得不佩服武則天的才華和能力,更不得不佩服她的勇氣和豪氣。
在那個封建社會,可以說,武則天是獨樹一幟的先鋒人物代表,直至今日,也亦如此。
參考資料:
俞鋼,範熒主編,中國歷史懸疑係列隋唐五代卷,上海辭書出版社,2016.
楊加深:來自道符的啓示——武則天造字的“道’’文化溯源
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