摘要:王凯赋予了仁宗这个角色以“诗意化的真实”,是“暮气繁华眼倦开”,是“隔一重城各自寒”,更是“绚烂亦云极,但觉意萧森”,激起的,是观众对于生命的怜悯,和岁月无常的感伤。而当剧中进行至仁宗与耶律洪基的那番对话的时候,我们终于可以开始去理解,仁宗以克己换来了什么,“你我一生,已没有机会挥毫作画,然而,自有千里江山如画,需得悉心呵护。

《清平乐》里,赵祯本身的美与脆弱感让我心惊,那种美,是“美好在消逝”产生的物哀之美,是司马光说的“彩云易散”。

脆弱诗意的美感,弥散着人性的光辉

在开头,他年轻而锐气,炫目耀眼;

可是,生为君王的责任、国朝稳健和百姓安宁,需要他把自己拆开揉碎地塞进圣人的壳子中去,克己复礼。

令人痛惜的是,这个过程中他是清醒而自知的,他会忍不住,总想去追求不可能中的一点可能,想在鸟笼中去尝试能不能有飞翔的姿态,所以那份痛与彷徨,会一点一点的由内而外溢出来。

可也正是这种碰撞着的痛,让赵祯人性的那一面,不至被岁月完全摧残湮没,而是影影绰绰的,始终闪着光。

王凯赋予了仁宗这个角色以“诗意化的真实”,是“暮气繁华眼倦开”,是“隔一重城各自寒”,更是“绚烂亦云极,但觉意萧森”,激起的,是观众对于生命的怜悯,和岁月无常的感伤。

而当剧中进行至仁宗与耶律洪基的那番对话的时候,我们终于可以开始去理解,仁宗以克己换来了什么,“你我一生,已没有机会挥毫作画,然而,自有千里江山如画,需得悉心呵护。”

这是对有着缺憾的状态的积极接受,是对“欲“和”自我“的超越及解脱,是洞悉人生后的睿智,是”说心超脱“的豁达,他自己虽未亲眼历见千里江山,可这个有失落有不舍的人,像镜中的显影,反而能让你看见,他身后的山川河图,无比壮丽、广阔。

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