摘要：廢太子胤礽二度被廢，圈禁生活極其苦悶抑鬱，而明末清初大興的是佛教與道教，在此期間信仰道教也說的過去，可是最大的缺點在於，史書記載，胤礽死後被追封和碩理親王，葬於天津薊縣黃花山理親王園寢，在雍正二年，雍正皇帝登基之初，統治極其不穩定，追封胤礽爲親王有收買人心之舉，對一個沒有威脅的死人厚葬應該更會大加宣揚，更何況以雍正的務實及其當時國庫的空虛，在天津薊縣勞民傷財建下親王規格園寢不用，另改名換姓另選地方埋葬胤礽是不可能的吧，而之前朝代也有皇帝追封前太子也就是自己哥哥爲皇帝的例子，有名的唐玄宗李隆基在哥哥李憲死後追諡爲“讓皇帝”，顯示自己的仁義，雍正的皇位雖不是胤礽主動讓出來的，但胤礽二度爲太子，也勉強算讓了這個皇位，雍正不追封其爲帝正常，但陪葬龍袍等厚葬這種收買人心之舉應該大加宣揚，何至於讓胤礽改名換姓另埋他地呢。個人認爲最有可能是順治帝福臨，參考順利帝的生平，這個皇帝在史書記載英年早逝之前一系列不尋常行爲，更多是實際上出家或被孝莊拘禁，而他有可能在出家或者拘禁生活中改信道教，因爲順治帝跟道教也有不解之緣，然後死於康熙後期，其特殊身份，康熙帝也不敢大張旗鼓復葬孝陵亦或其他地方，只能改名換姓厚葬於北京石景山，。

北京石景山挖出的龍袍乾屍可以說是近年來史學界最大的謎團之一，衆說紛紜，至今沒有定論，下面我們來推理一下。

下葬棺頭上所載爲“皇清誥授中憲大夫拙吾黃公之靈柩”，身着皇帝禮服，外穿一品武官的麒麟補服，另陪葬一套龍袍，隨葬品康熙通寶，東珠朝珠等。

初步判定爲清朝四品文官中憲大夫黃拙吾，爲明末清初人物，葬於康熙後期。

有三大謎團，一、在留髮不留頭的清朝，竟然留着明朝髮式；二、陪葬龍袍；三、相關專家翻遍史書，竟然找不到這位黃拙吾老先生的隻字片語。

現在有以下幾種說法。

一、康熙年間廢太子胤礽，死於雍正二年，時間上跟推理的康熙後期能搭上點邊。

二、順治帝福臨，史書記載是英年早逝死於天花，有很多人認爲福臨或遁入空門或被孝莊太后拘禁，活到康熙後期也有可能。

三、黃拙吾爲明末清初漢人，死後懷念前明，盤爲明朝髮式，購得戲服龍袍陪葬。

四、爲前明皇族或太子，死後恢復明制而葬。

五、康熙帝八子胤禩，身爲清皇族死後被這樣規格所葬。

補充一點，清朝剃髮易服之下，兩種人最爲特殊，道士可留髮，服飾照舊，是順治年間龍虎教張天師進京面聖后皇帝特許保留下來的，戲子雖剃髮，但上臺表演可戴假髮行前朝服飾，因爲戲子本身表演的就是前朝舊事。

首先我們先排除一下。

皇八子胤禩，雍正皇帝即位路上的有力競爭者之一，在雍正穩固統治後，賜名阿其那（滿語中狗的意思），後被圈禁死於雍正四年，以雍正對其的怨恨是不可能如此厚葬他，而且胤禩不可能留有明朝髮式，這個說法不合理。

前明皇族亦或太子，當年農民起義時，明皇族就被大規模屠殺，滿清入關後又是一輪屠殺，早就所剩無幾，不可能在朝爲官，更不可能穿上清朝龍袍。

購戲服說法更是經不起推敲，乾屍所穿龍袍爲清朝龍袍，戲子表演穿的是前朝龍袍，而且戲服繁瑣花樣多，與真正的龍袍有差別，質量上更不可能一樣，這個說法更是無稽之談。

三四五說法被排除，現在推理一下前面兩種說法。

黃拙吾這三個字很耐人尋味的，倒過來唸吾拙黃，這個“吾”等同於“我”的意思，“拙”字形同類似“黜”，“黃”字同音字爲“皇”，可以理解爲“我是被罷黜的皇帝”。

而符合條件的也就是順治帝和康熙年間廢太子胤礽，順治帝疑似出家或被孝莊太后拘禁，廢太子胤礽二度爲太子，幾十年儲君，距離皇位只有半步之遙而功虧一簣，這兩人，一個爲康熙帝父親，一個爲康熙帝嫡子，順治帝史書記載死時年僅24歲，如果出家或者孝莊拘禁，活到康熙後期也猶未可知，廢太子胤礽死於雍正二年，死時51歲，也距離康熙後期很近的。

龍袍不消多說，皇帝專屬，東珠朝珠在清朝只有三種人可以擁有，皇帝、皇后、皇帝直系親屬，現在唯一的疑點就是明朝髮式，而順治帝和廢太子胤礽留髮的唯一可能就是信奉道教。

順治帝信奉佛教，這是史上明確記載過的，更是有出家的說法，信仰不同，但不排除之後改信道教，因爲道教的髮型服飾保留就是順治帝特許的。

廢太子胤礽二度被廢，圈禁生活極其苦悶抑鬱，而明末清初大興的是佛教與道教，在此期間信仰道教也說的過去，可是最大的缺點在於，史書記載，胤礽死後被追封和碩理親王，葬於天津薊縣黃花山理親王園寢，在雍正二年，雍正皇帝登基之初，統治極其不穩定，追封胤礽爲親王有收買人心之舉，對一個沒有威脅的死人厚葬應該更會大加宣揚，更何況以雍正的務實及其當時國庫的空虛，在天津薊縣勞民傷財建下親王規格園寢不用，另改名換姓另選地方埋葬胤礽是不可能的吧，而之前朝代也有皇帝追封前太子也就是自己哥哥爲皇帝的例子，有名的唐玄宗李隆基在哥哥李憲死後追諡爲“讓皇帝”，顯示自己的仁義，雍正的皇位雖不是胤礽主動讓出來的，但胤礽二度爲太子，也勉強算讓了這個皇位，雍正不追封其爲帝正常，但陪葬龍袍等厚葬這種收買人心之舉應該大加宣揚，何至於讓胤礽改名換姓另埋他地呢。

個人認爲最有可能是順治帝福臨，參考順利帝的生平，這個皇帝在史書記載英年早逝之前一系列不尋常行爲，更多是實際上出家或被孝莊拘禁，而他有可能在出家或者拘禁生活中改信道教，因爲順治帝跟道教也有不解之緣，然後死於康熙後期，其特殊身份，康熙帝也不敢大張旗鼓復葬孝陵亦或其他地方，只能改名換姓厚葬於北京石景山，