“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，外加一部短篇的《越女劍》，金庸老先生用十五部作品詮釋了“武俠”二字，圓了無數人心中的武俠夢，那麼“武俠夢”究竟是個什麼東西呢？關於這個問題的答案一定會有很多種，不同的人心中的武俠世界的側重點都是不一樣的，比如有的人更喜歡武林中那些江湖兒女之間的愛恨情仇，幻想自己能夠得一佳人仗劍走天涯，也許這類人會比較喜歡《神鵰俠侶》，那楊過小龍女的愛情令人羨慕；有的人喜歡江湖中的爾虞我詐和快意恩仇，那麼他會喜歡《笑傲江湖》，嶽不羣、任我行讓人虛實難辨；然而就筆者而言，武俠小說中最吸引我的點就數故事中出現的那些絕世武功了，那是現實世界中不存在的東西，它纔是我的武俠夢，而談及金庸筆下的武學巔峯時代，那就不得不讀《天龍八部》了。

《天龍八部》的時代背景設定在北宋哲宗時期，金庸筆下公認的一個觀點即是“時代越往後發展，武林整體水平越凋零”，從這一角度來看，除了《越女劍》之外，《天龍八部》的時代的確是最早的，而《越女劍》所處的春秋時期其實還並未產生武林的概念，所以說《天龍八部》是金庸筆下的武學巔峯也是合情合理的，那麼在這個武學巔峯時代，江湖中所流傳的最強大的武學又是哪些呢？既然《射鵰》中有五絕，《天龍》也被讀者評出了“四絕”，那討論武功自然也不能只說一種，就評書中最強的四門武功吧。

提起《天龍八部》中的頂尖絕學，絕大多數人首先想到的應該是那少林掃地僧所用的“三尺氣牆”，當然，原著中並未對這門功夫給出確切的名稱，只是從它展示出的效果來看，它就是一股無形的氣牆，從它能夠化解蕭峯和慕容復的對攻來看，這的確是一門頂尖武功。

除了掃地僧這位隱世高手之外，書中還有一個隱世門派，即是那逍遙派，而此派武功之高深莫測在原著中也是借虛竹、段譽兩位主角之手展示了出來，比如北冥神功、小無相功、凌波微步、天山折梅手、天山六陽掌、生死符等武功都堪稱上乘武學，普通人得其一便可成爲頂尖高手，但很遺憾，要說它們是《天龍八部》中的頂尖武學的話，下面四門武功可就不服了。

衆所周知，逍遙派的武學大部分都是偷學而來，換言之，逍遙派的創派祖師逍遙子這人是有點兒“收集癖”的，他想要蒐羅天下武學，之後便將它們藏在了琅嬛福地，但書中給出的信息卻又顯得十分奇怪，逍遙子既然想要天下武學，憑他的武功造詣來看豈不是信手拈來？反過來說，如果連他也弄不來的武功，是否意味着他沒辦法得到呢？

原著中提到：“在‘少林派’的籤條下注着‘缺《易筋經》’，在‘丐幫’的籤條下注‘缺降龍十八掌’，在‘大理段氏’的籤條下注‘缺一陽指法、六脈神劍劍法，憾甚’的字樣。”試想，逍遙子集小無相功、生死符、北冥神功、天山六陽掌、天山折梅手、凌波微步等頂尖武學，爲何他得不到這些武功？甚至還留下“憾甚”的感慨？答案很明顯，他所用的這些武功不足以對抗他所缺的這幾門武功的使用者。

首先從少林的《易筋經》來看，這是少林派乃至整個金庸武俠世界中最高深的一門內功心法，說它是《天龍》時代最頂尖的武學不爲過，而丐幫的降龍十八掌在蕭峯手上也基本是所向披靡，除了掃地僧之外，無人可硬喫一擊，甚至就連掃地僧也是被打得吐了口血，可見其威力之大，至於大理段氏的六脈神劍和一陽指就更不用說了，那枯榮大師不過學了六脈神劍的少商劍和一陽指就能夠背對鳩摩智攻擊他，可見這兩門武功都是毋庸置疑的頂尖武學。

所以從琅嬛福地的武功收藏來看，憑逍遙子的實力都無法得到的《易筋經》、六脈神劍、一陽指和降龍十八掌纔是這個時代最厲害的武學。