少帥張學良對大帥張作霖有一句經典論斷——有雄才，無大略。那麼，到底何爲“雄才”，何爲爲“大略”？張學良將軍對自己父親的這六字評價又是否準確呢？

所謂雄才，諸如“隋唐英雄”，類似“梁山好漢”，懂智謀，有膽識，既有萬夫莫當的武力值，又有一呼百應的號召力。這種人，是人們心中的王者，他們或是成爲李世民那樣的千古帝王，或是成爲宋江那樣的草莽英雄。而張作霖則從綠林一路走到了廟堂，他既是名震四方的悍匪，又是問鼎中原的國家首領，他的雄才是不容置疑的，這也是他被稱爲“一代梟雄”的重要原因。

所謂大略，就是起義有方針，建國有方略，就是有政治思想和政治佈局，就是以“主義”凝聚人心，而非“武力”強取天下。

段祺瑞發明了“武力統一”這個詞，張作霖則堅決執行這個詞。他從北到南，一路所向披靡，將八省三市（黑龍江省、吉林省、奉天省、熱河省、河北省、山東省、江蘇省、安徽省，北京市、天津市、上海市）都收入囊中。然後張作霖又計劃“武力解決長江各省”，但是，武力非但沒能“解決”長江各省，之前用武力奪取的江蘇、安徽兩省還很快又被孫傳芳奪了回去。

問題出在哪裏？是張作霖的武力不夠強大嗎？非也，張作霖當時握有37萬精兵，陸海空三軍俱全，軍事實力舉國望去，無有匹敵者。張作霖對蘇皖兩省的得而復失，並非源於他的武力不強，而是源於他奪權後沒有“大略”。這裏的“大略”就是指對權力和政治的正確認識，以及具體的管理規劃方案。拼死打下的地盤，一扔不管了，註定是守不長遠的。同理，張作霖不能久居中原之主之位，也是這個原因。

在古代，有雄才者即可成大事，但當時間來到民國，只有雄才，沒有大略，已經玩不轉了。搶到天下就可以坐穩天下的時代已經過去。人們受到新思潮的衝擊，變得要求自由、平等、民主、法治，而不願再老老實實做“順民”，甚至，人民也想分得國家權力的一杯羹。

張作霖是打江山的英雄，卻不是守江山是政客，這是他收之東隅的關鍵，也是他失之桑榆的誘因。