同爲才子又同爲亡國之人，宋徽宗與蔡京這對“千古CP”真是絕配
題/同爲才子又同爲亡國之人，宋徽宗與蔡京這對“千古CP”真是絕配
文/唐晉
盜用警告/本號已與“維權騎士”簽約，可實時監測全網盜用文章行爲，請遵守道德底線，莫伸手伸手必被捉！
前言：
亡國之君配禍國之臣，簡直是朝代滅亡的不二之選。北宋延續至宋徽宗這一代已然開始斷崖式的走下坡路了，而今又出了一個蔡京，更是起到了推波助瀾的作用，使得北宋在這一對君臣的引領之下，不過一代便徹徹底底的暴露出了大宋羸弱的本質。
作爲北宋末年的六賊之首，蔡京成爲了歷史上赫赫有名的奸臣惡人，絲毫不遜色於後一代的秦檜。然而令人嘖嘖稱奇的是，就這樣的一個奸臣惡人，在北宋三朝（神宗、哲宗、徽宗）卻是一路扶搖直上，混的風生水起。
（蔡京古像）
身具稟賦，心向邪路很多人對於蔡京這個人實則是抱有遺憾之情的，認爲其人的藝術造詣、文學水準堪稱當世一流存在，在執政爲官的生涯當中，其實也是頗有舉措和作爲的，只是可惜蔡京走上了一條禍國殃民的邪路。
但這並不影響大衆對於其人口誅筆伐的批判，畢竟站在爲國爲民的觀點上來看，北宋之殤即是北宋國民之殤，詩詞歌賦再如何了得，能夠拯救那些暴露在敵人鐵蹄下的百姓和士卒嗎？
所以，蔡京的惡實乃大奸大惡。
讀過三國、或是看過三國的人都熟悉這樣的一句話：大奸似忠、大僞似真，將這句話比喻的形象冠以蔡京可謂名副其實。也正是由於這樣的性格特點，使得其人能夠在神宗一朝、哲宗一朝、徽宗一朝，日益水漲船高，位居宰相之高座。
（蔡京書法，才學遠揚）
蔡京是熙寧年間的進士，即宋神宗在位期間。當時朝堂上下正在進行轟轟烈烈的“新法”改革，主政者王安石大肆起用“新黨”（支持新法的官員），極力貶斥“舊黨”（守舊不變法的官員）。
就連著名的大臣司馬光都被宋神宗貶謫離京養老去了，更何況其他不支持新法的守舊派，都被王安石這個“拗相公”一貫清掃出朝廷。
（王安石畫像）
蔡京雖然是初出茅廬，卻很聰明。
他極力的迎逢王安石變法的決心，還拜入了王安石門下作其門人，堅決表態自己支持王安石、支持新法變革、支持神宗皇帝的宏圖偉略。
就連王安石都在宋神宗面前屢屢舉薦蔡京，認爲此子日後定爲國之棟樑、社稷之臣，還拍着蔡京的肩膀勉勵其人，日後你就是我的接班人了。
可事實是殘酷的，王安石失勢之後，司馬光重掌執政大權，蔡京趕緊跑去司馬光的陣營，又開始說起新法的過錯了。搞得司馬光都不禁盛讚其人：
“使人人奉法如君，何不可行之有。”
說白就是：天下人如果都像你蔡京一樣，還有什麼事情辦不成呢？
（司馬光畫像）
持身不正，肆意墮落從此件事，不難看出蔡京其人奸猾的本性。
原本在儒家士大夫秉承的觀念和義理當中，爲人做事最忌諱的便是首鼠兩端、持身不正，你蔡京好歹也是飽讀詩書的知識分子，竟然連個牆頭草都算不上，還主動求榮忘義。
支持新法變革的有你，反對新法變革的還有你，這簡直是左右逢源，兩頭都不耽誤。並且更爲重要的是，蔡京從王安石的新黨中脫離出來後，表態援助司馬光的舊黨，一點也沒有遭到質疑，豈不怪哉？
（蔡京的畫作形象）
這一點也不值得奇怪，因爲在宋哲宗即位之後，意圖恢復部分新法實施，這時候的蔡京搖身一變又成爲了新法的維護者，主動協助章惇進行新法變革事宜。
這一來二去，蔡京已經成爲了純粹的投機者，如果說先前還有言可辯，那現在真相就實錘了。然而就是憑藉的這一手“左右搖擺”，使得蔡京成爲了北宋末期的當紅小鮮肉，大家都喜歡這個支持自己的“騎牆派”。
（憑藉左右迎合之術走上高位的蔡京）
從這件事情不難看出，蔡京有着極強的人際關係處理能力，和同僚羣臣可謂打成了一片。然而像是這樣的人才最爲可惡，無立場、無觀點、無態度，其人屈從的從來都不是理念與抱負、正義與信仰，能夠使得蔡京爲之奮鬥的唯有地位與權力。
無論是支持任何一派，蔡京所謀求的不過是自己的聲勢與地位的獲益，絲毫不考慮這件事本身的客觀真理性。所以執政者大力推行什麼，蔡京就會鼎力策應。
北宋朝政交由此人爲相，焉能不亂？
更可怕的是，文化人爲禍作惡起來，比人們刻板認識當中的閹黨爲禍還要劇烈。
縱觀歷史，宦官即便是有心爲惡，但受制於學識和見解的領域，所作所爲只能是假公濟私、中飽私囊。可像蔡京這樣有文化的人便不一樣了，他能夠隨時爲自己的惡劣行跡，找到一個名正言順的理由，讓自己看上去更加的冠冕堂皇和理所當然。
（左右逢源的蔡京，毫無堅持）
歪理邪說，烏煙瘴氣就好比宋徽宗即位初期，蔡京諫言了著名的“四字方針”——豐、亨、豫、大。
光是從字面意思理解，都清一色的是褒義詞，更深一層的內涵就是盛世之下的富足康樂。其實客觀的說蔡京提出的這套“邪說”在當時的歷史背景之下並沒有什麼錯，北宋雖發展到王朝末期，可整體國民經濟還是很富足的，遠不是契丹遼國能夠相比的。
所以在此情景之下蔡京便認爲，陛下（宋徽宗）應該盡情的享受這盛世下的浮華，你看我們如今的生活難道不比漢唐更加富足嗎？何必類似前代的皇帝勤儉節約？不僅勞苦了皇帝的心志，於國家層面來說還使得經濟發展滯緩。
因爲人人都像勤儉節約、不肯花錢，國家反而富足不起來了，民衆生活也無法得到保障。
（信重蔡京的宋徽宗）
好一派消費帶動需求，進而發展經濟的學說。蔡京能夠被冠以六賊之首惡，其人發揮的邪才功不可沒。
這話理論上是沒有什麼太大的問題，可往往理論是不能夠直接指導實踐的，所謂的豐、亨、豫、大不過是浮華之下的泡影，一個國家上下如果瀰漫奢靡之氣，人人追求自身的享樂私慾，那腐朽的將是民族的精髓，壓垮的是民族的脊樑。
本來宋徽宗意志就不堅定，見蔡京如此有理有據，自此更加的放縱了自己的生活。將北宋君主一貫秉持的克儉克勤的作風完全拋至九霄雲外，以舉國之力供養一人之文藝愛好，這簡直把銀子放在火上烤，花錢如流水啊。
反觀蔡京則更加的肆無忌憚，大撈特撈，其人的宅邸比起皇宮的富麗還要豪華幾分，可想而知居於宰相之位的其人貪墨了多少國家經費。
加之蔡京也是當世有名的書法大家、文學才子，與宋徽宗這樣的文藝皇帝搭配起來也算是“琴瑟和鳴”。二人在藝術上的造詣無論是在北宋，還是在後代都是首屈一指的存在，本着文人相惜的情感與共同的價值觀，宋徽宗對於蔡京如何能夠不喜？
（宋徽宗趙佶 《聽琴圖》 北京故宮博物院藏）
一個可以投其所好的臣子，能夠盡心竭力爲皇帝謀求利益的臣子，與皇帝志趣相同的文人騷客。使得蔡京在宰相之位上坐了有近二十年，絲毫不亞於宋朝的開國名相趙普，只可惜二人的屬性是絕對相反的。
趙普雖無大才卻有治國理政之方略綱領，以半部論語治天下；而蔡京雖才藝絕倫，無論做人做事乏甚功績可言，反倒是促進了北宋的加速滅亡。二人之殊別可見一斑。
宋徽宗與蔡京，一個是才子皇帝，一個是才子大臣，惺惺相惜共做亡國之君與禍國之臣。
