從神童到丞相再到被罷免，北宋第一詞人宰相晏殊詮釋何謂詞如人生

摘要：兩人在湖邊對坐的時候，晏殊每每觸景生情的時候，想到一句好詩，卻苦於沒有下句的時候，王琪總能接上，例如：“晏殊說：無可奈何花落去”，王琪則會對上：“似曾相識燕歸來”。此次面聖剛好遇上了三年一次的殿試，在衆多殿試學子中多了晏殊這個不按常規走到聖上面前之人，宋真宗慧眼識英雄，對晏殊更是青睞有加，賞賜晏殊進士出身，和那些辛勤學子一樣考試，此時宰相寇準不願意了，並不是說寇準排斥晏殊，而是說晏殊是：“江外人也”，說晏殊是長江以南地區的人，雖然是赤裸裸的地域歧視，不過這也難免他們會這麼說，在野史中也有講到：“南人不可爲相”的說法。

臨湖作曲，填詞下酒，清平樂中晏殊獨自在湖邊彈琴唱曲，曲中盡顯離別之情，惆悵之意。這不禁讓我想到了曾經學過晏殊的《浣溪沙》一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。如此看來晏殊的詞好像都是這樣的惆悵和悲愴的；其實不然，與大多數詞人一樣，晏殊也是在不同的時期有着不同的曲風，訴說着自己的情感，承載着不卑不亢之氣。

少年遊

晏殊生於淳化二年（991年），此時的汴京城正處於皇位更替的時候，兄終弟及，宋太宗趙光義的皇位顯得不那麼的名正言順，表面上風平浪靜的汴京城暗地裏卻是無人留意，無人看透。在汴京不遠處的撫州城內顯得更加的平和無聲，晏殊的父親晏固是一名撫州的手力節級，小到不能再小的官吏，母親吳氏也是一名普普通通的農民，此時誰也沒有人會留意這個毫不起眼的家庭，誰也不會想到這個出身平凡的晏殊會是日後赫赫有名的宰相。

殊者，異也。晏殊的父母把所有一切美好的東西都賦予給了晏殊，寄託了晏固對於兒子的所有憧憬，希望他的兒子能夠與衆不同。

宋真宗趙恆繼位後，鹹平之治下的汴京城更多的是一份平和之氣，不過這對於晏殊來說這就足夠了，晏殊能夠安穩的度過一段安然無虞的童年。其實日後位極人臣的晏殊，早在年少時就已經初露端倪。

《宋史》記載：“晏殊，字同叔，七歲能屬文。”

《唐宋詞名家論稿》則說：“晏殊，五歲能創作。”

《宋人軼事彙編》又說：“晏元獻五六歲，以神童侍仁宗於東宮”。

由此可見，晏殊的年少成名，也預示着他在這條爲官之路上顯得不那麼的坎坷了。

望盡天涯路

自古取功名利祿如火中取栗，卻人人趨之若鶩，在晏殊看來似乎並不是那麼的難。

景德初年，江南發生了重大的旱災，宋真宗派遣張知白南下安撫，這位張知白也成了晏殊日後仕途的伯樂，在撫州晏殊是有名的神童，而張知白本人也屬於那種年少篤學，小有名聲之人，進士出身的他深受真宗的倚重，雖然未能登上帝位，那也不影響其流芳百世的史實。

或許人與人之間緣分就是這麼的奇妙，慧眼識珠的張知白在真宗面前全力舉薦晏殊，臨別之際，一首《踏莎行》道盡了少年晏殊的愁緒。

細草愁煙，幽花怯露，憑欄總是銷魂處。日高深遠靜無人，時時海燕雙飛去。

帶緩羅衣，香殘蕙炷，天長不禁迢迢路。垂楊只解惹春風，何曾系得行人住。

一首詞道出了晏殊心中的忐忑，孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。自古忠孝兩難全，面對與父母的離別，一縷相思無處放。

在張知白的舉薦下，晏殊站在宋真宗的面前，從容的展現出自己的才華和智慧。

《宋史》如是記載：“殊神氣懾，援筆立成。”一句話就道出了晏殊在真宗面前，毫無怯場之意，反而氣定神閒，靜態自如，彰顯英雄本色。

此次面聖剛好遇上了三年一次的殿試，在衆多殿試學子中多了晏殊這個不按常規走到聖上面前之人，宋真宗慧眼識英雄，對晏殊更是青睞有加，賞賜晏殊進士出身，和那些辛勤學子一樣考試，此時宰相寇準不願意了，並不是說寇準排斥晏殊，而是說晏殊是：“江外人也”，說晏殊是長江以南地區的人，雖然是赤裸裸的地域歧視，不過這也難免他們會這麼說，在野史中也有講到：“南人不可爲相”的說法。不過宋真宗可不聽他們的話，說了一句：“張九齡非江外人耶？”就是說張九齡也是長江以南之人，不一樣也是大唐的名相，不一樣能名垂千古，宋真宗一句話決定了晏殊的命運前程。

兩日後的複試，命運再一次眷顧了晏殊，這次考覈學子們的詩、賦、論。拿到的試題是之前晏殊曾經練習過的題目，只有他自己知道，即便是他不說也沒有人會知道，可是晏殊卻說了：“臣嘗私習此賦，請試他題。”

晏殊內心不容許他這麼做，也不是他持才傲物，不屑做曾經做過的題目，而是他自己本身參與這次殿試就已經對其他學子有很大的不公平，如果再做這題目，那對其他的學子就更加的不公平了。

宋真宗同意了晏殊的請求，在宋真宗看完晏殊的卷宗之後，撫掌大笑，連聲叫好，這也讓江外之人的晏殊留在了汴京城。開始一展他的才華。

長安多少名利身，卻能不愁前路無知己

晏殊的一生交友甚廣，可是知心朋友卻無幾人，王琪便是其中一位，在晏殊被調往應天府的時候，晏殊給宋仁宗的一封奏摺，裏面的內容便是希望聖上能夠同意讓王琪做“府籤判”，和自己一同前往應天府。

兩人在湖邊對坐的時候，晏殊每每觸景生情的時候，想到一句好詩，卻苦於沒有下句的時候，王琪總能接上，例如：“晏殊說：無可奈何花落去”，王琪則會對上：“似曾相識燕歸來”。兩人飲酒作詩，彼此相見恨晚。

對於歐陽修來說，晏殊對其是有知遇之恩的，在天聖八年，歐陽修參加科舉考試，由晏殊出任主考官，出題目：《司空掌輿地之圖賦》“既而舉人上請者，皆不契元獻之意”。只有歐陽修一樣看中了晏殊的心意，侃侃而談，對於歐陽修，晏殊可謂滿意之極，稱讚道：“今一場中，唯賢一人識題。”於是歐陽修也成了那一天的科舉狀元，對於晏殊的慧眼識英雄，歐陽修可謂是感激涕零，只可惜兩人在官場中漸行漸遠，分道揚鑣。

在一次宴會之上，歐陽修作了一首詩：“主人與國休共戚，不唯喜悅將豐登。須憐鐵甲冷砌骨，四十餘萬屯邊兵。”

此時北宋邊境有外敵侵犯，而歐陽修作此詩是想勸勉晏殊，希望他能關心一下國家大事，而不是終日沉迷於宴飲之中。

晏殊也聽出了他箇中的意思，所以就暗自生氣了，轉而對身邊的人說，通過講述韓愈的示例來斥責歐陽修的“作鬧”，也當着衆人的面說：“吾重修文章，不重他爲人。”一句話就表明自己不喜歡歐陽修的爲人，僅僅是喜歡他寫的爲文章。雖然有人勸誡晏殊不要這麼說，畢竟兩人都是名聲在外的人物，可是晏殊卻不以爲然，說道：“答一知舉時門生已過矣。”在晏殊看來，歐陽修僅僅是自己提攜的門生，他自己從來就沒有真正的把歐陽修放在心上，更不可能談得上重視他了。晏殊這次是徹底的把歐陽修疏得遠遠的了。

同時門生的范仲淹，和晏殊的關係就顯得沒有那麼的對立了，范仲淹和晏殊兩人更是惺惺相惜，在范仲淹調離只集慶軍度推官時，晏殊就設宴送別；等到晏殊到了應天府的時候，兩人久別重逢，此時的范仲淹正在家中服喪，待服滿喪期後，晏殊立刻舉薦范仲淹復出。可見兩人的關係頗深。

雖然兩人感情很好，可是范仲淹和晏殊在政事上也是有不和的，在對待劉太后的態度兩人就有所區別。劉太后壽辰的時候，意圖讓宋仁宗率百官朝堂賀壽，雖然宋朝當局是由劉太后把持，不過她這樣的做法明顯違背了祖歸祖訓，范仲淹極力反對，便呈上奏摺極力反對，言辭激烈，劉太后大怒，晏殊也私底下告誡范仲淹不能這麼輕狂，容易牽連他人，也就包括了晏殊自己了。

范仲淹駁斥道：“我正是受了您的舉薦，所以才常常擔憂自己不能盡職，讓您替我難看，不料今日因爲正直的議論而獲罪於您。”

晏殊聽到范仲淹的這番話，一時語塞，晏殊也明白了范仲淹的用心，最後，這件事情絲毫沒有影響兩人的關係，由此可見，人與人之間的關係在於用心，不在於其他。

晏殊是幸運的，一生身居高位，卻能擁有如此多的益友，也算是人生贏家了。

晏殊最後的殊榮：“追諡號，篆其碑首曰：舊學之碑”

晏殊經過多次的起起落落之後最終還是回到了汴京城，此時的晏殊已經“廉頗老矣”，加上病情加重，宋仁宗得知晏殊病入膏肓時便命人準備車駕前去看望晏殊，晏殊得知後便上書宋仁宗：“臣老矣，行愈矣，不足爲陛下憂也。”

在不久之後，晏殊便病逝了，宋仁宗得知後是又震驚又是悲痛，震驚的是晏殊的死來得太突然了，而悲痛的是自己失去了一個多年盡忠的好臣子，之後宋仁宗便親自到晏府送這位老臣一程，送人中始終都對那次沒有成行的看望耿耿於懷，爲了表達對晏殊的悲痛，特意罷朝兩日，追封諡號“元獻”，篆其碑首曰：舊學之碑”。