作

南孔聖地 衢州有禮

揖

南孔聖地，衢州有禮。作揖禮，它既與衢州深厚的歷史文化底蘊高度契合，又能讓人在躬身一揖的儀式感中體會中國傳統文化的內涵和魅力。

近年來，衢州二中在傾聽歷史文脈、守望南孔聖地的教育傳承基礎上，致力於打造“有禮”校園，弘揚中華千年文化。校園內推廣“行作揖禮”，師生間掀起“有禮風尚”，這是一種文化自信，突顯了南孔聖地的文化底蘊，彰顯了中國傳統禮儀的魅力，讓校園文化與城市文化、中國傳統文化交相輝映。

語文組

千年禮樂今猶古，舊邦風俗本來敦。衢州市致力於從傳統文化中尋找優秀的基因，打造“一座最有禮的城市”。重拾“揖讓”之禮，再續習習儒風。

作揖禮是一種禮儀文化，它體現了中華民族自謙敬人的品質。學校師生在上下課時行作揖禮，給人以莊重感和儀式感，它喚醒了我們對傳統古禮的記憶。推行作揖禮，能讓我們真切感受中華民族禮儀文化的傳統，它是對禮儀文化的傳承。衢州二中的校園，瀰漫着儒學氣息；衢州二中的學生，有着儒雅大氣的精神氣質。拱手作揖，謙謙有禮。我校推行作揖禮，一定會爲這座古樸典雅的校園，增添更爲靚麗的色彩。

——衢州市名師、衢州二中語文教師：李向陽

象形“人”字，就是由拱手的人演化而來。《康熙字典》中又有：“按攘同讓，遜也。”“揖禮”表達的是人際交往中謙遜的態度，“揖讓雍容，猶勝於世之強霸。”作家韓少功就曾詳細歸納作揖的好處：一是衛生，沒有身體接觸；二是省時，一拱手在頃刻之間；三是優美，伸出手高懸臂抱拳一合；四是自主，想出手就出手。千年禮樂今猶古，舊邦風俗本來敦。作揖禮不僅僅在疫情期間是最好的問候方式，在未來也會因其深厚傳統文化的意義被越來越廣泛的接納。

——衢州二中語文教研組組長、語文教師：夏豔麗

《荀子》有云：“心有所想，未必行之；人有所行，心必思之。”作爲教育人，我們不僅要教學生作揖的站姿手勢，更重要的是要用延綿八百餘年的南孔文化滋養學生的內心，通過人文學科的課堂教學和豐富多彩的校園文化浸潤萬千三衢兒女，讓學生在內心深處真正有所領悟和感化，從而達到內外兼修，知行合一，繼而將“一座最有禮的城市”轉化爲“一所所最有禮的校園”，最終培育“一個個最知禮、懂禮、明禮和行禮”的新衢州人。

——衢州市名師、衢州二中語文教師：藍建龍

揖禮的衛生，在此次疫情期間更讓人們有充分的認識；揖禮的謙讓，更契合我們中華民族強而不霸的民族心性。作爲三衢的後人，繼承傳統併發揚光大，更是使命所必然。上課行“揖讓”之禮，不僅可以營造出一種良好的教學氛圍，提升學生的整體素質，同時也真正讓“學校作爲傳播、研究、弘揚優秀傳統文化的重要場所之一”這句話落到了實處。

屈子曾言，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。重拾“揖讓”之禮，讓揖禮風行校園，春風化雨，再續習習儒風。

——衢州二中語文教師：徐成輝

政治組

作揖謝師恩，師生互動的細節背後，友善的種子悄悄播下，遠比任何的說教更有說服力。弘揚傳統文化，增強文化認同，堅定文化自信,這是落實社會主義核心價值觀的有力載體。

在學校推廣作揖禮是增強文化自信的有力載體。同學們觸碰傳統文化，感受流淌的文脈，滿足自己的精神訴求和情感需要，以此爲契機，挖掘符號背後深層次的文化基因，弘揚傳統文化，增強文化認同，堅定文化自信。這是落實社會主義核心價值觀的有力載體。師生關係的和諧建構需要一些有儀式感的活動的助力，教書育人在細節處，學生成長在活動中，學生上課下課，俯首作揖謝師恩，遠比任何的說教更有說服力。

——衢州市名師、衢州二中政治教師：鄭友民

作揖禮，作爲中國傳統古禮，存留至今，充分體現了中華民族的民族特色、民族風格和民族氣派，是維繫中華民族生存與發展的精神紐帶。我們必須推動中華優秀傳統文化創造性轉化，創新性發展，不忘本來，面向未來，堅定文化自信，構築中國精神、中國價值、中國力量。作揖禮，需要發揚廣大。

——衢州市名師、衢州二中政治教師：王春華

上下課期間，師生見面、學生打招呼等行作揖禮，保持一定的安全距離，讓校園防控多了一份儀式感，這是一切從實際出發、實事求是的有力舉措。學校作揖禮的推廣有利於弘揚優秀的傳統文化，讓學生在俯首作揖的活動中感受中華文化的博大精深。思想政治教師更要藉此契機和學生探討中國政府在此次抗擊疫情中的硬核表現，進一步增強學生的政治認同和文化自信。

——衢州二中政治教研組組長、政治教師：胡震芳

“南孔聖地、衢州有禮”城市品牌現已深入衢州老百姓心中，作爲有禮之城的個體，“作揖禮”可以作爲衢州老百姓個體品牌進行推廣。從而做到城市品牌和市民品牌相互支撐、相互交融，展現市民個體到城市整體的“有禮”融合。“作揖禮”在學生中推廣還可以在青春萌動的土壤中埋下“美的種子”，假以時日，必定開出美麗的花朵，爲衢州這座“大花園”點亮燦爛的未來。

——衢州二中政治教師：趙升

歷史組

作揖，起源於先秦時代，是古代最普遍的禮儀形式。中華民族內斂、自省，人際交往也顯得含蓄沉穩。作揖禮與我們內斂型的民族性格相契合。從長遠看，也有利於形成更健康、更文明的生活方式，有利於人與社會和諧共處。

作揖，作爲一種古老又文明的社交禮儀，值得提倡。首先，中華民族內斂、自省，人際交往也顯得含蓄沉穩。從這個意義上講，作揖與中華民族的內斂型民族性格相契合的。它的推廣有利於隔斷病毒傳播，使我們形成更健康、文明的生活方式，有利於人類社會和諧共處。

——衢州市名師、衢州二中歷史教師：張蘇法

不管是握手禮、吻手禮還是貼面禮，表現形式都是外在的，最終所要表達的無非是人與人的關係。在公共衛生問題被日益重視的今天，去恢復一種非接觸式的古禮，還能體現長幼有序的中華傳統文化豈不是美事。

——衢州二中歷史教師：童雨滋

追根溯源，作揖禮的內涵比握手禮更加豐富，也更加符合人際交往的需要。握手禮源於中世紀騎士盛行的歐洲，當時朋友相見，必須脫去銅盔鐵套等與對方握手，表示自己的手不是用來握劍殺對方的。因此，握手禮代表了“信任”。而中國的作揖禮則源於先秦的磕頭與鞠躬之禮。作揖者雙拳相抱，表示把自己敬獻給對方。因此，作揖禮不僅代表了“信任”，還包含了“尊重”“友好”等內涵。樹立文化自信，不僅要充分肯定傳統文化，更應積極踐行。而推廣“作揖禮”，正是對傳統傳統文化的積極踐行。

——衢州二中歷史教師：趙陽

地理組

當下，世界疫情嚴重，重提作揖禮有重要的現實意義。作爲“東南闕里、南孔聖地”，衢州率先重行作揖禮，是文化傳承的表現。國人應不斷挖掘這些中華文化，賦於其新時代的文化內涵。

中國的作揖禮節源於中國古代對天地、 神靈、 祖宗的一種祭祀禮儀———鞠祭。據考證揖禮大約起源於周代以前，算起來怎麼也有3000年以上的歷史了，到了姜太公輔佐武王革命成功，揖禮開始大行於天下。作揖作爲中華文化的重要象徵，凸現我中華是傳統的禮儀之邦。在我國經濟發展迅速發展的今天，倡導中華文化，能使國人以更爲自信、更有內涵的面貌佇立在世界人民面前。

衢州率先重行作揖禮，是“南孔聖地，衢州有禮”中有禮的表現。我們應當不斷挖掘這些中華文化，賦於其新時代的文化內涵，作爲維繫社會和諧穩定、長治久安的精神食糧，提振中華民族的精氣神！

——浙江省地理特級教師、衢州二中地理教師：金子興

英語組

社交禮儀爲文化的重要組成部分，是民族文化高度認同和自信的外在表現。作揖禮，在中國已經存在幾千年，符合禮儀之邦的氣質，不失爲值得重新推廣的文化符號。期待作揖禮能夠再次成爲全國性的社交禮儀。

哈佛大學社會心理學家Amy Cuddy做過一個Ted演講，演講題目是：Your body language shapes who you are. 意思是：你的肢體語言塑造你的內在，演講的核心內容是我們的身體姿勢會影響並改變我們的內在思想和精神長相。

“作揖禮”是一種外在的禮儀舉止，表達的是“謙遜恭敬”的內在思想。通過“作揖”這個外在的舉止動作，我們的思想就會收到肢體發出的信號，這些信號會影響並逐漸改變我們內心的狀態，變得恭敬有禮，也就是說改善禮儀舉止會提高我們的內在修養。如能長期保持“作揖”之禮，那麼這種肢體語言所代表的精神狀態會內化成我們的個人修養，讓我們的內心真正變得謙遜恭敬。那時，“作揖禮”就不僅僅是一種社交禮儀形式了，而是成爲我們內心的一種人文精神了。我期待“作揖禮”爲我們衢州二中這所“儒學校園”再添博雅氣息。

——浙江省英語特級教師、衢州二中英語教師：貴麗萍

社交禮儀作文化的重要組成部分，是外界瞭解一個國家非常重要的途徑。比如我們說日本人懂禮貌，因爲人人都行鞠躬禮；說法國人熱情浪漫，因爲見面就行貼面禮。可以說，社交禮儀是他們對自己文化高度認同和自信的表現。而來過中國的外國人覺得國人熱情、友好，卻難以說出相對一致的理由。這可能是因爲我們缺乏一些統一的、人人遵循的文化符號。古而有之的作揖禮符合禮儀之邦的氣質，莊重、靈巧，不失爲一種很值得重新推廣的文化符號。

——衢州二中英語教研組副組長、英語教師：餘唯貴

學生熱議

世界各地的不同文明都演化出了自己的見面禮儀，毛利人的親暱碰鼻、大和民族的敬肅鞠躬、法蘭西人熱烈的親吻，而中華民族的作揖禮，恭而雅度、敬而謙和，展現出中國人推心置腹的真誠和恭敬謙遜的有禮。作爲衢州二中的一名學生，我有幸重拾這套禮儀，感受中華泱泱古國的文明傳承。當開始學習作揖禮時，同學們第一反應都是好奇，作揖禮的動作有什麼喻義和內涵？當我身體力行去作揖後，我對歷史課本和語文篇章中所寫的衣袖聯袂、儒雅端方有了深刻的理解。作揖禮讓我感受到南孔聖地的文化底蘊，校園文化與城市文化相互輝映，禮儀之光讓我引以爲傲。

——衢州二中高三班 徐晗玥

新冠肺炎疫情的爆發，人與人之間的距離保持顯得愈發重要，在儒家氣息充盈的三衢大地，“作揖禮”廣泛在衢州二中傳播、學習。作揖禮進入校園，讓我對中國傳統文化有了切身體驗和更深刻的理解；對於禮儀之邦的中國而言，作揖禮彰顯的更是一種文化自信。在這次新冠疫情期間，衢州二中推行作揖禮來代替握手，有助於阻斷病毒的傳播，彰顯中國傳統禮儀的魅力，我們應該繼續傳承作揖禮這種優秀傳統文化。

——衢州二中高二班 吳雨未

南孔聖地，衢州有禮。泱泱華夏文明自遠而至，帶給我們無盡的精神財富。作揖禮作爲古代中國的見面禮節，不僅彰顯了中華文明的全備禮儀，而且展現了以禮待人的待客思想。在決戰疫情的當下，更是避免了尋常問候方式帶來的安全隱患，有效且有意義。衢州作爲南孔聖地，繼承且發揚儒家文化中的作揖禮，既是對古代文化取其精華，揚其宏光，也是對當今社會形勢的準確判斷和有效應對。

——衢州二中高一班 葉禾

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