序：遙望那段歲月，只見遍地狼煙，英雄怒吼，戰馬嘶鳴，刀劍縱橫，血染黃沙。這是東漢末年的天下，也是一場綿延近百年的廝殺……

在這場亂世中，有這樣一位人物：

他的勇武冠絕天下；

他的名氣威震四方；

可是他也被人當成是反覆無常的小人；

甚至還有人稱呼他爲三姓家奴！

他就是溫侯呂布。

“人中呂布，馬中赤兔。”是《三國志》一書對他最高的讚許，而這也正是其能夠名傳千古的根本原因。從一個名不見經傳的小人物，到封侯拜將名滿天下，再到反覆無常被衆人所厭惡，以至於最終落敗身亡。他的經歷可以說是大起大落，有過風光無限的輝煌歲月，也有過如喪家之犬般的落魄生涯。

在此期間他的身份經歷了一次又一次變化，先是丁原手下的主簿，繼而又被董卓任命爲中郎將兼都亭侯，之後又因刺殺董卓有功任職奮武將軍，同時進封溫侯，成爲了實實在在的掌權派。

但是後來隨着長安被破，他也開始四處流亡寄人籬下。在這個過程中，呂布雖然先後佔據過袞州和徐州，不過最終都是以失敗告終，不但沒能真正成爲一方霸主，反而還賠上了自己的性命。

然而他之所以會從輝煌走向落寞，其實主要原因並不在於局勢的混亂和對手的強大，而是在於他自始至終都沒能擺脫性格里的卑微。也正是這一個關鍵性的因素，決定了其最終的命運。在利益的驅使下摒棄原則，是他走向毀滅的第一步

董卓

關於呂布最早的記載出現在《三國志·魏書·呂布傳》中：“呂布字奉先，五原郡九原人也。以驍武給幷州。”

然而此時他雖然已經在幷州任職，但是具體是什麼職務史書中並沒有交代。直到幷州刺史丁原帶兵駐紮河內之後，才終於發現了這一匹隱藏在亂世中的千里馬，並且正式任命其爲主簿，平日裏常伴左右，關係非常親近。

而且從某種意義上來說，丁原可以算得上是呂布的伯樂，將其帶領到了一片更爲廣闊的世界，給了他展示自己能力的機會。因爲在漢靈帝駕崩之後，大將軍何進爲了解決宦官之患，曾召集各地兵馬進入長安，作爲幷州刺史的丁原自然也在其中。

而在其手下擔任主簿的呂布，也理所當然地來到了危險與機遇並存的長安城。這次遠行對他來說無疑是一個新的起點，也是改變命運的關鍵轉折點，但與此同時更是他走向毀滅的第一步。

據《三國志》記載，何進與宦官之間的鬥爭，最後以兩敗俱傷的方式告終。然而在此之後，西北軍團的首領董卓趁虛而入，直接控制了東漢政權。

此時董卓爲了進一步壯大自己，把目光投向的手握幷州軍馬的丁原。正所謂：“城門失火，殃及池魚。”

呂布就這樣被捲入了兩個大人物的鬥爭當中，董卓以高官厚祿爲籌碼，引誘他出手滅掉丁原，然後歸入自己的麾下。

在這時候他的處境非常明顯，一邊是利益，一邊是原則，需要在兩者之間做出一個選擇。對此呂布毫不猶豫的選擇了接受董卓的條件，在利益的誘惑之下親手殺掉了丁原，而這也就意味着他已經放棄了原則。

古人云，滴水之恩當湧泉相報。可是他在面對對自己有着知遇之恩的丁原時，卻選擇了恩將仇報，完全沒有絲毫原則可言。

在此之後，儘管他得以封官進爵，取得了前所未有的高官厚祿，但是在人格方面，卻已經變得非常卑微。或許他從一開始就是一個這樣卑微的人，只是一直沒有表現出來，而董卓的引誘就像是一塊試金石，從側面反映出了他的人品。

一個能夠把利益凌駕在原則之上的人，即使地位再怎麼顯赫，但終究無法彌補性格上的缺陷。因爲他在做出這個選擇的時候，就已經等於出賣了自己的人格，大丈夫有所爲有所不爲，立場往往比利益更加重要。

利益無非是地位和財富的積累，說到底只是一些身外之物，即使沒有這些東西，也一樣可以活得頂天立地。但立場和原則卻是一個人一生的根基，一旦產生動搖或者破碎，便再也難以重新塑造，同時也會對未來產生無法估量的影響。

就像《論語》中所說的那樣：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志也。”

信念和志向決定了性格和命運，只有勇於堅守立場堅持原則者，纔有資格被稱爲頂天立地的大丈夫。至於那些經不起名利誘惑的人，雖然能夠得到暫時的利益，但是站在長遠角度來看，這樣的做法其實並不可取。

這種卑微的性格一旦養成，就會在利益和原則之間一次又一次妥協。這樣的事情要麼發生零次，要麼就是無數次，人格上的缺口只要被打開，就很有可能會演變成致命的弱點。殺掉董卓的同時，也將自己推向了深淵

董卓

董卓用利益收服了呂布，讓對方幫自己除掉了一個強大的對手，徹底吞併了丁原。但是他卻沒有想過，對方既然可以背叛丁原，那麼在同樣的情況下是否也會背叛自己呢？

或許呂布也沒有想到，自己居然還會面臨相似的情況，而且再一次做出了同樣的選擇。

而關於刺殺董卓的起因，見於《三國志》中：“然卓性剛而褊，忿不思難，嘗小失意，拔手戟擲布。”

此外再加上司徒王允從中挑唆，用言語和美名加以引誘，使他覺得如果殺掉董卓，自己便是拯救天下的英雄。當初丁原待其如此親密，他尚且不念往日情分。而董卓雖然與之有父子之名，可是從行爲上來看，兩人的關係顯然存在很多破綻。

在如此局面之下，所謂的父子之情早已蕩然無存，更何況兩人本就無親無故，所以呂布動起手來也是絲毫不留情面。

司馬彪

如晉朝司馬彪所著的《九州春秋》 中寫到：“布素使秦誼、陳衛、李黑等僞作宮門衛士，持長戟。卓到宮門，黑等以長戟挾叉卓車，或叉其馬。卓驚呼布，布素施鎧於衣中，持矛，即應聲刺卓，墜於車。”

可是他卻萬萬沒有想到，自己的處境其實並沒有想象中這麼樂觀。首先他本身的能力和實力根本不足以撐起整個局面，即便進封溫侯位極人臣，可朝中依舊無人真正信服。而後董卓之前的部將李傕、郭汜等人，公然興兵造反直接帶人殺進了長安城。

面對來勢洶洶的董卓殘部，長安城內的一盤散沙當然無法抵抗。呂布也因此被迫流亡，開始四處寄人籬下。

不過由於人品和性格上的缺陷過於明顯，那些雄踞一方的各路諸侯們，全都在這個問題上達成了一致觀點，沒有人願意真心實意的收留他。因爲通過這件事情，此時此刻天下所有人都已經看清了他的真實面目，無論是誰恐怕都無法接受一個喜歡背叛的人。

直到這時候他依然不明白，這些人爲什麼都不願意容納一個殺掉董卓的“英雄”？

親手把自己推進了深淵的呂布

也就是說現如今，他已然等於親手把自己推進了深淵，將人性中最卑微的一面展現在了世人面前。並且用實際行動向人們證明了，一個摒棄原則的人究竟有多麼悲哀。

不管這樣的悲哀無疑是咎由自取，從他決定殺掉丁原的那一刻開始，就已經註定了會有這麼一天。丁原和董卓的結局，時刻在提醒着其他人，他們已經從內心裏認識到，無論如何也不能步這兩人的後塵。

所以說呂布的尷尬處境其實並不意外，在那個人人自危的東漢末年，又有誰願意把這麼一個危險性人物放在身邊呢？那麼在這樣的處境之下，他的人生也就只剩下了最後一條路——自立門戶。

可是一個在人格上盡顯卑微之態的人，又如何能夠撐得起一片天呢？得道多助，失道寡助

在東漢末年之時，其實但凡有些資本和能力的人都會選擇自立門戶，畢竟天下各路諸侯都在各自爲戰，誰又能獨善其身？不過在當時各路諸侯當中，呂布顯然是一股特殊的勢力。

因爲別人都是主動割據一方，只有他是被迫的。比如他逃出長安之後，先是投奔了袁術，後來由於對方看不慣自己，所以又改投袁紹，可是結果依然不如人意。

張邈和陳宮

最後幾經輾轉，呂布終於在袞州安家落戶，得到了張邈和陳宮的接納，一同掌管和守護這片地帶。不過沒過多久，他們就在曹操大軍的圍攻之下分崩離析，再一次變成了喪家之犬。

經過這次失敗以後，他的處境變得比以往更加艱難。譬如《漢末英雄志》書中寫道，他見到劉備之後曾大發感慨：“我與卿同邊地人也。布見關東起兵，欲誅董卓。布殺卓東出，關東諸將無安布者，皆欲殺布爾。”

其實他會面臨這樣的處境一點都不奇怪，當時天下猛將雖多，可是像呂布這種出爾反爾背信棄義之人，卻並不多。如關羽、許褚、典韋、趙雲等，都是戰力超絕的武將，可爲何他們都能夠找到自己的安身立命之所，而呂布卻不能呢？

此外憑藉自身強大戰鬥力，自立門戶的人也不是沒有，比如開創江東基業的孫堅，也是以勇武見長。那麼同樣是武將出身，爲什麼孫堅能夠打下一片江山，呂布卻什麼都留不下，守不住呢？

其實通過和這些人對比之下就能看得出來，他的缺陷就在於沒有自己的人格魅力，或者說是性格里的卑微。首先他可以爲了利益出賣原則，就已經踏出了毀滅的第一步，再加上此後不但沒有收斂，反而又再次上演了一出同樣的鬧劇，徹底搞臭了自己的名聲。

常言道：“人無信不立，業無信則不興，國無信則衰。”

他此前的種種行爲已經嚴重透支了自己的信譽度，如此一來也就限制了今後的發展，前因後果有着必然的關聯。而且除了這一點之外，他對自己的定位也和實際情況偏差頗大。

從呂布的一系列舉動和選擇來看，他其實並沒有爭霸天下或者稱雄一方的心思，反而一直都在不停地給自己找主公。結果由於別人都不接受，所以才被迫自立山頭。

這一點和曹操、孫堅等人態度相比，呂布無疑顯得非常卑微。就像拿破崙曾經說過，一個不想當元帥的士兵不是好士兵。人生在世可以沒有背景，但卻不能沒有嚮往，更不能把自己看的太低。

不過呂布顯然不是這樣的人，他從來沒有站在一個自主創業者的角度去思考過問題，自始至終都沒有斷絕過依附別人的念頭。譬如後來佔據徐州的時候，面對曹操再次大軍壓境，他的第一想法不是戰勝對方，而是想要投降，後來由於陳宮竭力勸阻才選擇抵抗。

曹操

可是最後被曹操擒獲時，他那好不容易硬起來的骨氣又瞬間化爲了烏有，口口聲聲說要爲對方效犬馬之勞。身爲一股勢力的領軍人物，心裏面總是裝着卑躬屈膝的念頭，又怎麼可能會有好的結局呢？

由此可見無論從哪方面來看，呂布的性格都是卑微的，儘管身份幾經變化，但卻始終沒能擺脫這種性格里的卑微。然而也正是這樣的態度，徹底斷送了他的一生。因爲自始至終，他一直都是一個失道者，沒能找對立場，也沒能做對選擇。

所以說人這一生最可貴的東西不是利益、財富或者地位，而是一種敢於堅守原則，堅持永不言敗的精神和信念，只有這樣才能形成一個完整的人格，擁有屬於自己的獨特魅力。結語

呂布的故事雖然已是前塵往事，東漢末年的狼煙也已散去多年。可是人們卻沒有將他和那段歲月忘記，而是寫進了書裏，留在了心裏。也正因如此，我們纔可以從中尋找那些有意義、有價值的觀點和道理。

從前的往事，其實都是歷史和人生的共同結晶，可以折射出人性和現實的方方面面。我們要做的，只是用不同的眼光去發現。

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