原標題：中國野餐，毀於網紅

物道君語：

不野，怎麼能叫野餐？

據說，2020年是中國野餐元年。

因爲從陽春三月開始，朋友圈便陸陸續續開始有人去野餐，直到這個五一假期，幾乎達到高潮。

翻開朋友圈一看，只要有紅格子布、藤編籃子、花裙子，甚至不用點開大圖，都猜得到是在野餐了。

有人戲說：“同一個中國，同一份野餐。”

如果說這是中國野餐元年，倒不如說，這是***紅風野餐元年。

圖｜Gagiwa ©

網紅風野餐，美在千篇一律

一張格子布，幾個藤編籃子，木盤、三明治、甜點、英文標籤的酒，鮮花，甚至汽球，再來小音響、尤克里裏、雜誌書、英文報紙……今年出現的野餐照，總不外乎這幾個因素。

如若不信，上小紅書一搜野餐攻略，大多風格相似，甚至拍照時的道具、構圖、調色都已經有人爲你列好，只要按着這個模板來，便可解鎖同款野餐。

圖｜Gagiwa ©

圖｜Gagiwa ©

上淘寶一搜“野餐”二字，馬上就有“網紅同款野餐用品全套”，“ins風野餐”，一鍵下單，網紅同款野餐馬上到位。

其實，追求美無可厚非，模仿也未必就不行。只是當朋友圈都發類似的圖片時，只想問一句：你審美疲勞了嗎？難道野餐就一定得是這個樣嗎？

更搞笑的是，有人帶着燒雞、蝦，和一堆小零食去野餐，活像小學時代春遊的加強版，卻被推上了熱搜，被網友笑說這樣的野餐太實在了。

看到這個，我真的只想大喊一聲：“這樣的野餐我也可！”野餐，難道不就是在好天氣裏，曬點太陽，看着滿眼的綠意，喫着自己喜歡的食物嗎？！

爲什麼這樣就變成搞笑沙雕系列了？難道精緻就與大餐無關？

圖1｜婭寧ya ©

圖2｜zbq633 ©

在豆瓣有一個小組叫“今天你精緻了嗎？”，原以爲是分享每天的生活怎麼過得更美好，但點開一看，都是在分享自己整容、醫美的經歷。

不禁想問，我們對精緻的理解是否太過簡單粗暴？精緻僅僅是人類技術下的精準審美嗎？正如我們對野餐的美，是不是也要求過於單一了？

網紅風野餐，“美則美矣，毫無靈魂”，因爲它美得太過千篇一律，不加思索。

就像我們這個時代一樣，急於速成，最好有人一鍵告訴我如何做，複製粘貼就完事。

圖｜易筱 ©

野餐的真諦，是野

什麼是野餐？它的英文名是picnic，源於18世紀的歐洲，是一種正式的皇家社交活動。

那時候的貴族們，野餐時要在戶外擺好桌椅，還會有僕人服務。後來，才漸漸席地而坐，也成爲大衆們的休閒活動。

而今，朋友圈流行的野餐，可以說審美來源於文藝復興時期的畫作。如莫奈的《草地上的午餐》。夏日的樹蔭，陽光細碎地照耀着，姑娘們穿着花裙子，白色亞麻布上鋪着精緻的食物，擺放着香檳。

一切都很美，尤其是那穿過綠蔭的陽光，隔着這麼多年，面對畫作彷彿也能觸碰到那一天的溫度，那一次野餐的愉悅。

轉過來看朋友圈的野餐圖，陷入困惑：大家是不是都去了同一片草地？那天的風，是否不冷不熱？那天的野餐，可有遇到什麼趣事？

或許這纔是網紅風野餐最大的問題。

圖｜浮生辭夢 ©

野餐的真諦，在於野。是在都市生活的間隙，去感受大自然的陽光微風，去體會草木的靈動。想要野餐，是因爲在水泥地裏生活久了之後，我們對自然與田園的嚮往之心。

可是，往往只看見了精修的野餐圖片。

野餐，少了野，多了PS。

圖｜姚西 ©

最好的野餐，是享受當下

在知乎上搜索野餐話題時，看到有人問：“爲什麼中國人沒有野餐？”

底下的回覆是：“中國人怎麼沒有野餐，只是那叫野炊！”

走到某個山間河邊，燒幾把柴火，或砌個窯，烤雞、燒番薯、烤玉米……也是一次妥妥的野餐。但可能，就是拍照沒那麼美。

圖｜易筱 ©

圖｜易筱 ©

因此，也許會有人說，憑什麼不能網紅風野餐，生活不是需要儀式感嗎，難道都要野炊風嗎？

是的，生活需要儀式感，但不僅僅是爲了儀式感。

那些千篇一律的野餐照片，都是類似的碎花裙，類似的擺拍姿勢，似乎形式更重於內容。

民國時期的林徽因，也是一個很喜歡野餐的人。一有空，她就會騎毛驢去山裏、古寺中野餐，曾留下一張著名的野餐照片。

她的野餐也是裝備齊全，也是鋪着格子布，擺着好看的點心匣子、玻璃壺，還有少不了的竹籃。

林徽因的野餐也是精緻好看的，可是卻給人一種不一樣的感覺。或許是因爲鏡頭裏的她，還在講着話，嘟着嘴，有點小調皮。這不是一張擺拍的照片，而是野餐時無意中被記錄下的瞬間。這纔是它之所以動人的地方。

這個鏡頭裏的林徽因和她的同伴們正在交談，在享受那一天的好天氣，享受着她們準備的美食，而不是想着回去發個照片，想着要去曬一曬。

這纔是野餐的樂趣。

圖｜易筱 ©

它可以是沙拉、牛油果的西式下午茶，也可以是炸雞、烤串、小龍蝦。它可以是網紅風、INS風的格子餐墊，也可以是運動風的摺疊小凳子。

無論它是中國風的，還是網紅風的，它都不應該是千篇一律的，也不需要爲了曬而曬。

野餐的重點，是爲了野。是爲了在野外，舒服地享受野趣，盡情撒個野！

圖｜易筱

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