曹操，字孟德，小名阿瞞，世人常帶有戲謔意味地稱他爲曹阿瞞。曹操是東漢末年著名的政治家、軍事家、文學家，當年“挾天子以令諸侯”的人就是他，也就是說，漢獻帝只是一個空頭皇帝，只有當傀儡的份兒，曹操纔是無冕之王，是以天子之名號令、操控和駕馭天下各路諸侯及老百姓的老大。曹操生前雖然沒有直接篡位、稱帝，但他說的：“若天命在吾，吾爲周文王矣”的話，卻透露了他內心的真實意圖。那就是說，他自己不當皇帝，兒子可以當，天下早晚是他曹家的。所以，曹操一死，他的兒子曹丕就迫不及待地稱帝了，且不忘追封他的老子曹操諡號爲魏武帝。因此，三分天下和曹魏政權的奠基人是曹操，魏國的開國皇帝，實際上也是曹操。

　　在曹操複雜多面的性格中，有一個方面很突出，那就是多疑。對曹操這樣一個人物來說，多疑同樣是一把雙刃劍，而且不同於普通人的是，這把雙刃劍給他帶來的利害尤其是殺傷力更大。縱觀曹操南征百戰、逐鹿疆場、波詭雲譎、驚心動魄的一生，可以說是成也多疑，敗也多疑，多疑既給他帶來了巨大的成功，也讓他留下了莫大的遺憾。我們現在看當初的那段歷史，如果曹操身上多疑的性格特徵不是那麼突出，不僅是他一生創造的功績會更加輝煌，而且整個三國曆史都可能要改寫。

　　一、多疑伴隨着曹操的一生，彷彿一道無形的“護身符”，助他多次在面臨的生死關頭逢凶化吉、遇難呈祥，“放開金鎖走蛟龍”，曹操後來才得以大展身手，呼風喚雨，成就霸業，青史留名。

　　曹操是個有着非凡頭腦，想幹成一番大事業的人，志在天下。往往有大志向、大抱負的人，做人做事都異於常人，天生膽大、敢於冒險，不按常規套路出牌。同時，其人生面臨的險惡處境和生死考驗也就比較多。因此，他們在處理人際關係、考慮問題、謀劃事情、實施自己行動的過程中，出於保護自身安全的本能，對面前的事情就格外敏感，猜忌頗多，也就是說多疑。曹操就是這樣一種人。

　　曹操的多疑，至少從三個方面凸顯出了給他帶來的現實益處、命運轉機和事業成功。一是他心思縝密，精於揣摩，少被別人暗算。二是目光敏銳，看事深透，能一眼識破面前的騙局、陷阱、殺機等。三是反應敏捷，多謀善斷，對於突發危機事件能夠臨機處置，快速應對，第一時間脫險。

　　1、帶刀行刺，身處極險，事敗逃脫。

　　當年董卓乘東漢末年朝野之亂，統帥二十萬西涼大軍進駐洛陽，廢少帝，立獻帝，並自封爲相國。董卓欺君罔上，禍亂朝綱，一人獨斷，把持朝政，殘暴兇狠，濫殺無辜，弄得民不聊生，天怒人怨。衆大臣們都想除掉他，但卻懾於他的權勢，無計可施。當時還是一個小小的校尉的曹操，痛恨董卓的擅權和殘暴，暗中有了殺董卓之心，並想出了假借獻刀，趁機刺殺董卓的計謀。那時他經常出入相國府，已逐漸取得了董卓的信任。

　　於是曹操將從司徒王允那裏借來的七星寶刀藏在身上，進入相府，準備動手。等到在一旁伺候董卓的呂布離開後，曹操與董卓說了些閒話，乘董卓累了，側身而臥的時候，即偷偷拔刀欲行刺，但卻被董卓從臥榻邊的鏡子中發現。曹操見事情敗露，趕忙故作鎮靜，謊稱是來向董卓獻寶刀的，然後把寶刀恭恭敬敬地呈給董卓。董卓這時還不知是計，沒有識破曹操的刺殺意圖，接刀一看，果然是一口上好的寶刀，非常高興。接着，董卓又引曹操出閣觀賞他的坐騎。曹操靈機一動，藉口"願借馬一試。" 牽着馬出了相府後，迅速騎上一路往東南方向疾馳而去。待隨後回來的呂布對董卓說:"曹操好像有行刺之舉。"董卓醒悟過來，趕緊派人去捉拿曹操的時候，曹操早已經逃得無影無蹤了。這一次，要不是曹操多疑，顧忌當初被矇在鼓裏的董卓很快會回過味來，將計就計，金蟬脫殼，接下來，他早就成了董卓的獵物，被砍掉腦袋甚至五馬分屍了。

　　2、巧用暗語，冷靜周旋，瞬間反殺。

　　有一次，袁紹派刺客扮成曹操的侍衛，伺機來到曹操的臥室裏，趁曹操不備，剛要對曹操下手行刺，哪知曹操突然說了一句：“勝利。”那刺客冷不丁聽了曹操的話，自然丈二和尚摸不着頭腦，於是下意識地接了句“什麼？”曹操緊接着又說了一句“勝利。”那刺客更覺得奇怪，一時懵了，竟然一聲不吭也不敢下手。說時遲，那時快，曹操迅疾拿起放在身邊的寶劍，一劍就把刺客幹掉了。原來曹操每天晚上都有不同的暗語，當天晚上的暗語是“太陽”。設暗語就是爲了防止刺客和間諜混入，圖謀不軌。曹操見刺客兩次都對暗語發呆，遂起疑心，斷定他一定不是自己的侍衛或者帳中別的兵卒，事不宜遲，果斷出手反殺，保住了自己的性命。

　　曹操經歷的這兩件事情，都極爲兇險，稍有不慎和遲疑，命就丟了，哪還有後來那個縱橫捭闔、叱吒風雲、開疆拓土、功高蓋世的大人物曹操。我們常說做人不能多疑，但也要多長個心眼，處處防備別人。正所謂“害人之心不可有，防人之心不可無。”曹操在防人這一點上，確實有心機，做得夠老辣和厲害的。

　　曹操的多疑，都用在了他的身後事，死後命人設遺冢72座，擺下迷魂陣，讓後人難以找到他歸葬的真墓。直到2018年3月，河南省文物考古研究院才發佈曹操高陵2016-2017年度考古發現，曹操遺骸基本被確認。曹操墓即安陽高陵，位於河南安陽市安豐鄉西高穴村，在曹操王都鄴北城西12公里處。

　　不過，曹操雖然生性多疑，但也有失算的時候，那就是曾經被劉備矇蔽了。曹操邀劉備青梅煮酒論英雄時，曹操說:"能叫做英雄的人，應該是胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志的人。"劉備問:"那誰能被稱爲英雄?"曹操用手指指劉備，然後又指向自己，說:"現今天下的英雄，只有使君和我(曹操)兩人而已!"劉備聽到這句話，喫了一驚，手裏拿的筷子和匙子不禁掉在地上。這時正好大雨將至，雷聲大作。劉備遂低頭從容地拿起筷子和匙子說:"因爲打雷被嚇到了，纔會這樣(指筷子和匙子掉在地上)。"曹操笑着說:"大丈夫也怕打雷嗎?"劉備說:"聖人聽到颳風打雷也會變臉色，何況我這樣一個凡人，又怎麼能不怕呢?"劉備機智地將剛纔掉了筷子和匙子的緣故巧妙的掩飾了過去，曹操未及深思，纔沒有懷疑劉備。後人有詩稱讚劉備說:"勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚煞人。巧借聞雷來掩飾，隨機應變信如神。"

　　在這件事中，曹操是用煮酒論英雄的方式來試探劉備是否有圖謀天下的野心。在曹操眼裏，袁紹、袁術、劉表等人都遠不是他的對手，更談不上是英雄，壓根沒把他們放在自己眼裏。而劉備最有可能與之爭霸天下。如果劉備不用“害怕打雷”來掩飾自己的“韜光養晦”計策，在曹操面前露出一副膽小懦弱、遇事慌亂的假象，就會被曹操先下手爲強將他殺掉，以絕後患。可是對於劉備的這一說辭，一向多疑的曹操卻相信了。這也許是天意，要留下劉備將來與他當對手、爭天下。

　　二、曹操因疑心太重而傷害無辜性命，遭民間非議，留下罵名。而錯殺一個人，可以說是爲他的病症和以後的事業留下隱患。他又因多疑而誤判形勢，排兵佈陣犯下大忌，致兵敗赤壁，錯失良機。而他一生最大的遺憾是未完成統一中國的宏願。

　　1、故作神祕，玩弄玄虛，假稱好夢中殺人，使別人不敢接近他的臥榻。

　　曹操因樹敵頗多，生怕別人暗中謀害自己，疑心很重，常吩咐左右說：“我夢中好殺人，凡我睡着的時候，你們切勿近前!”要知道，曹操當年偷揣七星寶劍去刺殺董卓的時候，就是在趁董卓上牀休息的時候，伺機動手的。自己就是幹這種事的老手，他豈能不加倍防備別人用這一套來對付自己？哪怕是貼身的人，他也不是那麼信任的。

　　有一天，曹操在帳中睡覺，故意將被子掉到地上，他的一個近侍看見了，擔心他着涼，就慌忙上前拾起來爲曹操蓋上。不料，他的這一忠心之舉卻引來殺身之禍。曹操即刻從臥榻上起來，拔劍將其殺死了，然後像沒事一樣，繼續睡下。睡了半天起來的時候，佯裝在作夢，驚問：“何人殺了我的近侍?”隨從告訴了他事情的原委以後，曹操裝出一副無辜的樣子，竟傷心地痛哭起來，並下令厚葬了近侍。

　　有了這件事情，以後誰還敢在曹操睡下的時候靠近他。大家都以爲曹操果真是夢中殺人，惟有軍中主簿楊修識破了他的伎倆，臨葬時指着近侍的屍體嘆道：“丞相併非在夢中，實際上是你在夢中啊!”，意思是他稀裏糊塗地被曹操殺了，實在是冤枉。曹操聽說了楊修的話後，本來就因楊修屢犯他的大忌而不滿，如今就更加厭惡和記恨楊修。後來，曹操就瞅準機會，以“製造謠言，亂我軍心”爲罪名，殺害了楊修。

　　2、曹操逃跑途中，疑人圖謀不軌，將呂伯奢全家滅門，被指不仁不義，心狠手辣。

　　曹操刺殺董卓失敗後，在當地已無處容身，不得不逃離洛陽，途中遇險後又被縣功曹陳宮所救，陳宮仰慕曹操有膽有識，斷定他是個了不起的人物，於是甘願辭官追隨曹操。兩人來到曹操的故友呂伯奢家，呂伯奢非常高興，即吩咐家人殺豬款待二人，自己則出去買酒。但曹操聽到呂伯奢家人議論殺豬和磨刀的聲音，不明實情，卻疑心他們是要殺死自己，於是將呂家男女老少全部殺光。逃走時偏又遇見買酒歸來的呂伯奢，曹操擔心呂伯奢回家後發現家人被殺，告發自己，一不做、二不休，乾脆揮劍將呂伯奢也殺了。陳宮因此責備曹操心太狠，大不義，曹操卻說"寧教我負天下人，休教天下人負我"。結果陳宮一怒之下離他而去。曹操失去一摯友和謀士，後來他又差點死在陳宮輔佐的新主呂布戟下。

　　不過《世語》中也記載了另一種說法：稱呂伯奢當時外出，但是他的五個兒子都對曹操和陳宮很客氣，以賓主之禮相待，但是曹操因爲呂家對他太好，反而起了疑心，於是當天晚上殺光呂家八人後離開。不管是哪種說法，都指向了曹操多疑，在這一點上是一致的。

　　3、赤壁之戰，曹操中反間計，大敗而歸，此戰形成天下三分的雛形，曹操錯失一統中國的良機。

　　曹操在平定北方之後，兵強馬壯，威名大震，雄心勃勃的他，即揮師南下，欲一舉統一中國。面對曹操號稱的80萬大軍，實力遠遠不及曹操的劉備和孫權，結成了孫劉聯盟，共同迎戰曹操。在赤壁之戰時，周瑜就是利用了曹操多疑的性格，才用反間計成功殺掉了曹操手下最厲害的水兵將領蔡瑁和張允。這是曹操多疑反被多疑誤，兵敗赤壁的主要原因之一。曹軍本來就不善水戰，至少蔡瑁和張允能看出在水上不能把戰船首尾連接，那樣將會火燒全軍，且在水上無法逃脫。如果曹操相信蔡瑁和張允，並不殺他們，周瑜的火攻計謀也不會成功，赤壁之戰就會是另一種結果。火燒赤壁，是整個戰爭勝負的關鍵，也是最精彩的部分。所以說，曹操兵敗赤壁主要是敗給了自己的多疑上，這樣說並不爲過。赤壁之戰成了中國歷史上以少勝多、以弱勝強的著名戰役之一，也是三國時期"三大戰役"中最爲著名的一場。

　　關於這場戰爭，李白有詩云:"二龍爭戰決雌雄,赤壁樓船掃地空。烈火初張照雲海，周瑜曾此破曹公。"同爲唐代詩人的胡曾也有詩曰:"烈火西楚魏帝旗，周郎開國虎爭時。交兵不假揮長劍，已破英雄百萬師。"可見影響之深遠。

　　4、曹操錯殺神醫華佗，爲自己染病溘然離世和後來的事業埋下隱患。不然，他的壽命可能更長，不一樣的三國曆史可能上演。

　　華佗醫術高明，與董奉、張仲景並稱爲“建安三神醫”，被後人稱爲“外科聖手” 、“外科鼻祖”。後人又常以“華佗再世”、“元化重生”讚譽有傑出醫術的醫師。

　　曹操爲造建始殿，親自揮劍砍伐躍龍祠前的大梨樹，得罪了梨樹之神，當晚做了個噩夢，驚醒之後便得了頭痛頑症，遍求良醫，均不見效。後來，御史大夫華歆向曹操舉薦了華佗，曹操馬上差人星夜將華佗請來爲他看病。華佗望聞問切後，診斷曹操頭痛是因中風引起的，病根在腦袋中，不是服點湯藥就能治好的，需要先飲“麻沸湯”(按：也就是人們所熟知的“麻沸散”，是華佗發明的一種麻醉劑)，然後用利斧砍開腦袋，取出“風涎”，纔可能去掉病根，恢復健康。

　　多疑的曹操卻以爲華佗其心可誅，是要藉機殺他，爲關羽報仇，於是命令手下將華佗收監拷問，致使一代神醫冤死在獄中。華佗臨死前，拿出一卷醫書給獄吏，說：“這書可以用來救活人。”獄吏害怕觸犯當時的律法不敢接受，華佗只好忍痛討取火來把書燒掉了。另有一說是，獄吏當時雖然接下了醫書，但卻被其妻子焚燒了。這就是華佗所著的《青囊書》，它的失傳，成爲中醫學的一大損失。

　　假設，當然只能是假設，如果當年曹操不殺華佗，接受了他的建議，行開顱醫治手術，那麼曹操的頭痛病痊癒了，他的壽命可能不止65歲，會更長，其雄才大略就可能得到更長時間、更廣範圍、更大力度的展現，他創造的歷史，就可能更加的波瀾壯闊、燦爛輝煌。“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”你從曹操的詩裏，就能看出他的志向是多麼的宏大

　　“治世之能臣，亂世之奸雄。”“名爲漢相，實爲漢賊。”“寧教我負天下人，休教天下人負我。”“說曹操，曹操到。”民間常說的這些帶有戲謔、貶損和罵意的話，既是針對曹操的超凡謀略和才能說的，也是針對他的爲人說的，同時也是針對他的性格特徵說的，這其中就包括他的多疑。對曹操這樣一個特殊歷史時期的特殊人物來說，對他評價上有不同的看法和爭議是在所難免的。

　　結束語：

　　曹操一生，在中國歷史上留下了濃墨重彩、可歌可泣的一筆。他的多疑，讓他在面臨的重重危機中多了幾線生機，也讓他在猜忌、疑慮中錯失了一些不會重來的歷史機遇。金無足赤，人無完人。作爲後人，我們似乎不能苛求曹操。曹操雖然有他性格上的缺陷，但這卻掩蓋不了他身上散發出的光輝。“歷史的天空，閃爍幾顆星，人間一股英雄氣，在馳騁縱橫。”在三國時期乃至整個中國歷史上，曹操無疑是一顆閃亮的巨星。明代李瓚說：“時將亂矣，天下英雄無過曹操。”東漢鮑信評曹操：“夫略不世出，能總英雄以撥亂反正者，君也。”一直以來譭譽參半的一代梟雄曹操，何嘗又不是一位彪炳史冊的蓋世英雄！

　　（注：該文爲越說越近原創）