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歷史上真正的宋朝當真"積貧積弱"嗎？

其實它強的可怕。宋朝憑着"崇文抑武"的軍事策略，繼承並發展了孫子兵法的實用價值，利用其"儒將"與金，元，遼，夏等抗衡鬥爭，並最終將它們全部收歸於國土，對外戰爭的勝率高達百分之七十，最終國土面積達兩百多平方公里。"崇文抑武"戰略的背後究竟是怎樣的智慧鬥爭呢？

剛剛立國統一天下的大宋，可以說社會秩序混亂不安，政治根基並不穩固，百姓人心惶惶，邊界戰爭蠢蠢欲動，面臨着複雜嚴峻的安全形勢，這一切都要求統治者高度重視國防安全和軍事隊伍的整化。而這與"崇文抑武"的政策形成了深刻的矛盾，宋太祖趙匡胤如何大膽採用此戰略，其實是有着深刻的歷史淵源的。

"水能載舟，亦能覆舟"的唐朝滅亡史就是一面清晰的鏡子。潘鎮割據造成了"安史之亂"的混亂局面，導致了一個朝代的滅亡。這就是武官權大專政造成的深刻災難。剛剛建立統治基礎的宋朝，統治者謹慎地反思了前朝的歷史教訓，故而"崇文抑武"的背後是有其歷史合理性和必然性。

吸取了前朝的歷史教訓，宋太祖開始了一系列分割兵權，抑制武力的舉措。

最著名的就是"杯酒釋兵權"，公元961年，英明的宋太祖一番意味深長的講話，不動聲色地把兵權控制於自己手中。同時，重新調整軍事制度以從根本上革除藩鎮之弊。逐漸利用文官任知州事，設置通判，轉運使，從而達到把財權，政權全部收歸於中央的目的。調離藩鎮中的一批精英隊伍補充中央禁軍，重新整頓了一批新的禁軍隊伍，從而達到了削弱了藩鎮勢力，使藩鎮與中央禁軍互相制約抗衡的目的。本着"內外相制"的原則進行兵力部署，京外與京內兵力大體平衡，定期更換駐地，以三衙分別統兵，三衙有統兵之權，卻無發兵之力。在職位上適當得任用一些便於管控的低級將領，並重新立法，頒佈法令，嚴防武官與地方相勾結，霍亂朝政。

由此形成了樞密院，三衙，虎符三者相互牽制，財，政，軍權完全控制於皇帝一人手中的局面，將萬民掌控於手掌，被後世頌爲"萬世不易之法。"

宋太祖的這些舉措從根本上剷除了武官奪權的可能，完全把藩鎮勢力的弊端革除於中央體制之外，排除了藩鎮割據對其中央統治的威脅，對剛剛立國的大宋穩固統治根基產生了積極而深遠的影響。

"崇文抑武"的軍事理論政策在宋太宗時期正式形成。他沿用哥哥宋太祖的文官政策，並開啓了一套正式的文官制度。大興文教，擴大科舉考試的規模，錄取的人數遠超前朝，科舉考試的登第者近萬人，大批的引用儒生進士進入官僚隊伍，通過科舉，宋太宗網羅了許多人才。宋朝上至中央下至郡縣，衙門裏坐着管事的都是文官，並教導這些文官關心百姓。這標誌着文官政治的正式形成。

宋太宗下令拜見孔廟和儒學聖人，對文儒推崇之至。號召百姓捐書，三館的藏書達萬餘本，皇帝仍覺不夠，下令新修"崇文苑"來招待天下賢士。

太平興國二年，宋太宗下詔，讓李昉、扈蒙、徐鉉、張洎等儒臣利用國家藏書編類書一千卷，書名《太平總類》形成了"文治興盛"。

文治政策在宋朝後代中得到了更爲充分的發展，最終在北宋中葉形成了"以文抑武"的局面。表現在文官在由皇帝直領的樞密院中佔絕對優勢，不僅在人數上碾壓武官，在權勢上也將武官排擠殆盡。導致武將失去最高指揮權，在地方統治中地位一落千丈。在任職上，經略使也開始由文官擔任，至此，產生了北宋"儒將"打仗的說法。宋仁宗時，以文官爲經略使，以武官爲副經略使的體制基本確立下來。外出打仗中，文官作爲"帥臣"總領一方軍事，永有最高的指揮權，而武官則淪落爲"將領"，殺敵衝鋒卻出入受制，一切對文官聽之任。湧現出一批以才能學識統領戰爭的"儒將"，宋朝著名的有范仲淹，岳飛等。

(一）軍隊戰鬥力

由於文官在作戰指揮過程中擁有最高軍事決策權，不可避免地，使儒家思想成爲指導地位並深深的滲入其中，形成了"攘外必先安內"的民族思想。當邊界動亂詩，軍隊由戰略進攻轉爲戰略防禦，成爲了"外任其人，先修其德"。這必然帶有着歷史合理性，可以有效地避免了生靈塗炭，民不聊生和國庫虛空的局面，但從根本上來分析，這是被動的，不現實的，不功利的，保守的，這與孫子兵學中的功利性產生了衝突。一定程度上，在作戰中是處於不利地位的。失去了作戰的最佳時機，過於重視文治而弱化武力，也使得軍隊戰鬥力下降，最終敗於兵強馬壯。

(二）文化價值觀

"崇文抑武"的思想開創了宋朝燦爛輝煌的精神文化，湧現出一批文人流傳於世，成爲了文化交流與繁榮的盛世。是中國政治、經濟、文化高度發展的巔峯時期，中原在工業化、商業化、貨幣化和城市化方面遠遠超過世界其他國家，汴京也成了當時世界最繁華最著名的國際化大都會。

但同時也形成了"重文輕武"之風，對於統治者來說，出發角度是防範武力因素對中央政治統治所造成的威脅。可是普通老百姓看到的不過是朝廷"崇文抑武"的政策傾向，文武官員地位的鮮明對比以及科舉考試中文人濡士的家門顯耀，所以對文科學習和科舉考試投入極大的熱情，也漸漸地形成了"以文爲榮，以武爲恥"的心理，都不願意從武習軍，可見重文輕武的風氣影響極大，這在一定程度上束縛了人們思想和行爲上的發展，造成了文武職位的極度失衡，社會秩序的動盪。

(三）"文人論兵"的形成

重文輕武的風氣與緊迫的邊防形勢共同作用催生了"文人論兵"的局面形成。"崇文抑武"的治國方略的不但爲"文人論兵"提供了制度基礎，而且使文人羣體樹立了空前的自信心和責任感，"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"爲典型代表。是文人士大夫階層所推崇的理想精神境界。儒家文人認爲自己擔着"治國，平天下"的使命和責任。應該對軍事問題參與討論，這正是"文人論兵"的重要思想基礎。

(四) ：對孫子兵學的影響

"崇文抑武"作爲宋代基本的治國方略，成爲指導國家的基本軍事理論思想，是儒學與法學的結合，理論與實踐的結合，強化了孫子兵學"文"的方面，體現了孫子兵學在治國用武方面的價值意義，是中國是中國傳統兵學的文化創新，符合歷史的發展潮流，有着鮮明的時代特徵，打上了深刻的時代烙印，具有與時俱進的永恆意義。

《宋代崇文抑武與孫子兵學研究》

《易中天中華史之大宋》