《易經》爲大道之源，民間流派很多，細說起來似乎非常神祕。其實，《易經》在我國古代一直作爲諸經之首，是讀書人一定要讀的基礎課本。因爲，這本書概括了古人對於這個世界的理解認識，無論對於做人、做事都非常重要。

《易經》全本分上經和下經

《易經》就像今天的學生們上學的課本一樣，分上下兩冊。我們都知道《易經》共有64卦，與我們普通理解的平分規則不同，《易經》上經爲30卦，下經爲34卦。

上、下經的具體講述內容，用現在的話來講，上經是從天地的混沌狀態（屯卦）開始講述宇宙萬物的形成與發展規律，下經則是從男女戀愛（鹹卦）開始，講述人類社會的繁衍發展變遷。

用現在的話來說，上冊講的是自然科學，下冊講的社會科學。從整體上來說，與現代科學不同，《易經》是從一種極簡的、樸素的角度來看待這個世界。

《易經》是以運動的、發展變化的視角來看待這個世界

從《易經》的乾卦“天行健”開始，《易經》的內容就非常強調運動的，發展變化的規律。在我們先民的眼中，這個世界並非一成不變的，而是一直不斷的向前發展，運動變化。

這種變化存在漸進發展的特點，因此，這個世界沒有絕對的好或者不好。因爲好發展到極點就會變，變的方向只能是相反。也就是說，從《易經》的視角來看，世界一直在變化。

這種變化體現在64卦的編排順序上，64個卦象並非單獨存在，而是前後之間存在一定的邏輯關係。比如乾坤之後是屯卦，屯卦之後是蒙卦，蒙卦之後是需卦，需卦之後是訟卦，訟卦之後是師卦....

用現代語言來講述這個故事就是，開天闢地（乾坤）之後，一片混沌（屯），萬物矇昧，待啓蒙（蒙），產生了需求，由於各種需求出現爭訟，由爭訟而引發戰爭....

更多的具體內容，可以看我的另一篇關於64卦順序的文章，這裏就不再敘述。

成雙成對，論陰陽，講奇偶

首先，《易經》的六十四卦，我們可以看作32對卦。在易學裏有個詞叫“覆象”，又稱“反象”，意思是上下顛倒過來看。64卦，除了乾、坤、坎、離、頤、大過、中孚、小過，這8個卦，顛倒之後仍然是自己。其餘的56個，正好28對，兩兩一體。

比如，第三卦屯和第四卦蒙是一對，需和訟是一對，師和比是一對，小畜和履是一對....

乾、坤；坎、離；頤、大過；中孚、小過；爲4對。

由此，64卦，就變成了32對卦來學習。

其次，在《易經》中，陰陽的觀念一直在其中。這32對卦，前者爲陽，後者爲陰；前者爲奇，後者爲偶。

第三，從64卦的整體發展順序來看，乾生坤，爲順勢發展，而坤生屯則爲逆；屯生蒙，又是順勢而生，蒙生需又爲逆。64卦，如此循環往復。由此，我們也可以認爲，乾坤實則一體，而生屯；屯蒙實則一體，而生需。

這就是《易經》64卦的變化之理，弄明白這些精華的變化規律，再讀易經，會很輕鬆。