最近幾年，該不該喫狗肉這個問題一度引起了很大的爭議，愛狗人士和喫狗肉的人羣之間也產生了很多衝突：截運狗車，狗肉店門口抗議....一部分人說愛狗人士是聖母婊，可以喫豬爲什麼不可以喫狗，一部分人說狗這麼忠誠，對人類這麼好，不應該喫。在這裏，我先站一下隊，我當然是不支持喫狗肉的，既然豬肉也可以喫，就別喫狗了吧，那麼多替代品可供選擇，就算是成全一下別人也好，成人之美是一種美德。再着，偷狗賊一般都是先把狗毒死，然後才流通的時常上的，不安全，指不定哪天就喫出事了。

進入正題。

其實在宋朝，狗並不是一種寵物，也就是說它們不是“伴侶型動物”，雖然不是非喫不可，但也有人就好這一口，也沒有人出來反對。我們很熟悉的漢朝的樊噲，就是“屠狗之輩”。

可爲什麼皇帝就突然站出來禁止了呢？這位皇帝叫做趙佶，也就是書畫雙絕，後來被金人擄走的那位宋徽宗，那一年，他登基後不久，就有大臣上疏說：皇帝的生肖是十二宮神中的戌狗，如今京城之中有人以屠狗爲業，皇帝應下旨關了他們的鋪子。

宋徽宗一聽，感覺是這個道理，重賞這位大臣，並且下旨說：禁天下殺狗。

一時間狗肉鋪子也關了，屠狗場也關了，民間沸沸揚揚，這時候就出現了一個“太學生”，也就是在國子監裏讀書的年輕學生，他上疏給皇帝說：神宗是戊子年出生的，也沒有聽說過當年神宗禁止養貓。

戊子年就是鼠年，神宗就是趙佶他爹：你爹是屬鼠的，也沒聽過當年不讓養貓啊。貓在當時的宋朝很流行，在那時就已經成了人們爭先去養的寵物了。

宋徽宗聽後很久沒有說話，他知道如果堅持原來的禁令在現在看來是有點蠢了，難道是他爹當年做錯了，再給他個膽子他也不敢這麼說，再者，他也確實理虧：如果他的母親屬牛，兒子屬豬，妻子屬羊，女兒屬牛或者雞，那是不是應該讓天下人都別喫肉了？但他又不能收回成名，皇帝最要面子，最講金口玉言，不能自損權威啊！

宋徽宗採取了一種和稀泥的方式，就是從此也不管了，假裝沒發生過，不再表態，沒過多久禁狗令就名存實亡了。

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