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遵从道的人在做事的过程中为他人谋取利益，而不是为他人谋取利益。这不仅是圣人之道，也是领导者的行为准则。这也是管理的智慧，即以无争争，以无私私，以无为为。

那么，如何做到“不争”呢？老子提出了“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜（jīn）者不长”的警示。

“自见者不明”是指领导的顽固意见不为人民所承认，也不明智。我们要多听听意见，多听听不同的声音，凝聚人民的智慧。

“自是者不彰”是指领导者的自我正义不明显。权力是领导者赖以生存的手段，但也容易使领导者产生“排他性”意识，即自以为是。这是领导的大忌。

自伐者无功意味着一个领导者不能靠自吹自擂来获得成功。领导者应该记住，成功是靠团队整体的力量取得的，而个人的力量是微不足道的。

“自矜者不长”是指领导者的傲慢不适合当领导者，也不能长久。以功绩和才干为荣不符合大道的要求，也不可能受到所有人的欢迎。

战国时期，经过多年的丛林战争，原来的100多个国家只有20个，其中齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国、秦国最为强大。后来，人们称这七个国家为“战国七雄”。从七国兴衰的过程来看，魏国是“无为而治”道路兴衰的典型代表。

战国七雄中，最先崛起的是魏国，其国力也是七国中最强的。公元前445年，魏文候上台后，从世界各地招收人才，任命了吴起、西门豹、段干木等一大批人才，率先进行全面改革。比如，在政治领域，采取择优录用的政策，把世界各地的人才聚集到魏国；在经济领域，创设“什一之税”的税收，使国力越来越强；在军事领域，实行“武卒”的选拔任用制度。是为了大幅度提高兵力而实施的。改革后，魏国成为战国初期最富强的国家。

当时，魏国的经济和军事实力已经非常强大，这是其他诸侯无法比拟的。然而，魏国地理上也存在一些不足。它位于腹部的心脏，被称为“天下之胸腹”。它被列强包围，西有秦国，东有齐国，北有赵国。它是典型的“四线之地”。然而，魏朝几代统治者对这一点缺乏清晰的认识。他们从四面八方进攻，在四面八方树敌。他们被周边国家憎恨。在决定魏国命运的马陵之战中，魏国的主要对手是齐。然而，在生死攸关的战斗中，他们与汉、秦、楚等国并肩作战。他们一开始就被打败了，一结束就被孙膑的“围魏救赵”计划打败了。

当时，魏国作为一个经济大国和军事大国，如果采取“无为而治”的战略，默默无闻地维护自己的荣耀，储备自己的能量，全力防范对自己构成最大威胁的齐国，优先对周边国家进行外交和解，避免争端，桂林和马陵不会惨败。但是，魏国没有谈斗争战略，采取了“贫兵军国主义”的方针，频繁使用外国军队。尤其是桂林战争遭到严重破坏后，没有休战休整士兵，但仍然没有遗憾。在国力和军力尚未完全恢复的情况下，对韩国发动了攻击。韩国向老对手齐国寻求帮助。齐军按照孙膑的作战方针，采取揭假、瞒真、诱敌深入的方法，又一次攻打和打败了魏军，大大削弱了魏国的实力。当时，秦国趁虚而入，在渭河以西大面积侵占土地，占领了一些重要的军事城镇，扩大了兵力。从那时起，魏国变得虚弱，最终被秦国毁灭。

从公元前230年到公元前221年，秦国只用了近十年的时间就摧毁了山东诸国，就像秋风扫落叶一样。从东到海，南到岭南，西到甘青高原，北到内蒙古、辽东，建立一个空前的封建统一国家。

杜牧在《阿房宫赋》年说：“灭六国者六国也，非秦也。这是为什么呢？

秦朝与六国的统一，当然与秦朝在本地区的有利地理位置和用人能力、强国富民、不断增强秦朝的国力有关。当时，秦国客观上有许多有利条件，如占领关中、汉中和后来的巴蜀地区，这些地区是山林水秀的富饶沃土，“为九州膏腴”。秦朝征服的周少数民族国家“畜牧业是世界的风尚”。《史记·货殖列传》说：“关中之地，于天下三分之一，而人众不过什三（十分之三），然量其富，什居其六”。此外，秦国东部地区处于危险地带。它可以先发制人，后发制人，为摧毁山东六国提供了条件。然而，最根本的原因是，六国本身正在与邻国争夺实力。

当时，关东的地形很长。苏秦是六国的宰相。他主张山东六国从燕到楚，从北到南，联合起来反对秦，争取“合纵”的自我存在。张仪主张以秦国为中心，与山东任何一个国家分头作战。六国四分五裂，山东六国一个接一个解体，称之为“连横”。然而，山东六国争霸斗争中的矛盾和弱点却被秦国利用。秦国“远交近攻”和“离间”的政策分化，瓦解了山东六国的“合纵”。

在这7个国家中，韩国和燕国最弱，没有资本与其他5个国家竞争。除秦国外，其他四国由于军事力量薄弱、土地侵占和扩张，都是由强盛走向衰败的。

例如，如前所述，魏国因魏惠王而衰落。自魏文候、魏武侯大力治理以来，魏国的势力日益强大。除了幅员辽阔外，韩、赵、魏联合起来最强，其他国家也难以与之抗衡。但是，魏惠王来后，他雄心勃勃地吞并邻国，多次进攻韩和赵，却遭到协助赵的齐军的毁灭性攻击。此后，魏国国力日益下降，江河不得不从安邑（今山西安邑）流向大梁（今河南开封）。由于后世帝王未能挽回颓势，最终被秦国消灭。

赵国也是如此，赵国毁于赵孝成王。赵国与秦国展开了激烈的战争，秦国为韩国上党县而战。与秦国相比，赵国在国力和军事实力上都有很大的差距。然而，可是利令智昏的孝成王仍然要与秦国争夺这块土地，最终以赵国的失败告终。40万士兵投降后，全部被秦军活埋，几乎导致赵国灭亡。后来，赵虽奋力抗争，但仍难以抵挡秦的强大进攻，赵终于被秦吞并。

如果六国能够理解老子“无为而治”的政治思想，依靠六国的领土和军事力量，就不可能被秦国毁灭。尽管秦始皇统一六大国取得了历史性的进步，但历史经验也告诉了领导人“为而不争”的道理。

《道德经》里，“不争”字出现了九次，充分体现了老子“不争”的政治思想。当然，老子的“不求”思想并没有告诉人们不要进取、不要创新。“为”本身就是一种“斗争”，否则，无论是在竞争的时代，还是在竞争的社会，都将不可避免地被历史淘汰。然而，老子所说的“斗争”，是一场权力、利益的斗争，毫无意义。在这里，“为”与“不争”是老子思想的根本，而老子的“不争即争”则打破了“不争而为”的神秘。如果我们想对老子的思想有一个深刻的认识，《宋元学案》中的一句话就是一个很好的诠释：“胜人人必耻，下人人必喜，耻生竞，喜生敬”。它的真理在于对羞耻与快乐、竞争与尊重之间关系的微妙把握。

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